lo hace que es una bendición

1 blessing, benediction, benison.

2 blessing, boon, godsend.

* * *

► nombre femenino

1 blessing

► nombre femenino plural bendiciones

1 wedding ceremony sing

\

bendición de la mesa grace

* * *

* * *

1) [de persona, agua] blessing, benediction

2)

* * *

a) (Relig) blessing, benediction

b) ( aprobación) blessing

c) ( regalo divino) godsend

* * *

= blessing, godsend.

Ex. The article 'The blessings of providence on an association of archivists' recounts the history of the Society of American Archivists, founded in 1935.

Ex. The article 'Digital cameras - gimmick or godsend? examines the use of digital cameras in genealogy.

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* bendición del cielo = gift from God.

* * *

a) (Relig) blessing, benediction

b) ( aprobación) blessing

c) ( regalo divino) godsend

* * *

* * *

1 ( Relig) blessing, benediction

nos dio or ( fam) echó la bendición he gave us the blessing, he blessed us

bendición de la mesa grace

bendiciones nupciales wedding ceremony

2 (aprobación) blessing

el padre le dio la bendición para que se casara her father gave his blessing to her marriage

3 (regalo divino) godsend

esta lluvia es una bendición (de Dios) this rain is a godsend o is heaven-sent

la hija fue una bendición their daughter was a real godsend to them o was a blessing from God

* * *

a) (Relig) blessing, benediction

b) ( aprobación) blessing;

* * *

bendición nf

1. [religiosa] blessing;

ser una bendición (de Dios) to be wonderful;

canta que es una bendición she sings divinely

2.

3. [consentimiento] blessing;

lo hicieron sin la bendición de sus padres they did it without their parents' blessing

* * *

f blessing;

con la bendición de fam with the blessing of;

ser una bendición (de Dios/del cielo) fig be a godsend

* * *

bendición nf, pl - ciones : benediction, blessing

* * *

bendición n blessing

1 that.

es importante que me escuches it's important that you listen to me

que haya pérdidas no es un problema insuperable the fact that we've suffered losses isn't an insurmountable problem

2 that.

me ha confesado que me quiere he has told me that he loves me

3 than.

es más rápido que tú he's quicker than you

antes morir que vivir la guerra I'd rather die than live through a war

4 that (expresa consecuencia).

tanto me lo pidió que se lo di he asked me for it so insistently that I gave it to him

5 so (that).

ven aquí que te vea come over here so (that) I can see you

6 that (expresa deseo).

quiero que lo hagas I want you to do it

espero que te diviertas I hope (that) you have fun

7 if.

que no quieres hacerlo, pues no pasa nada it doesn't matter if you don't want to do it

8 or.

quieras que no, harás lo que yo mando you'll do what I tell you, whether you like it or not

1 who, that (person).

la mujer que me saluda the woman (who o that is) waving to me

el que me lo compró the one who bought it from me

la moto que me gusta the motorbike (that) I like

el hombre, que decía llamarse Simón, era bastante sospechoso the man, who said he was called Simón, seemed rather suspicious

el que más y el que menos every last one of us, all of us without exception

2 who, whom (person).

el hombre que conociste ayer the man (who o whom) you met yesterday

la persona/el lugar que estás buscando the person/the place you're looking for

ese libro es el que me quiero comprar that book is the one (that o which) I want to buy

* * *

► conjunción

1 that

■ dice que no vendrá he says (that) he won't come

■ quiero que lo hagas I want you to do it

2 (en comparaciones) than

■ es más alto que su padre he is taller than his father

3 (deseo, mandato)

■ ¡que esperes un momento! wait a moment!

■ ¡que te diviertas! enjoy yourself!

4 (duda, extrañeza)

■ ¿que no te hicieron pagar nada? (you say) they didn't make you pay anything?

5 (causal, consecutiva)

■ ¡arriba, que ya son las ocho! get up, it's eight o'clock!

6 (tanto si... como si...) whether... or not...

■ que llueva que no llueva, iremos de excursión whether it rains or not, we're going on a trip

7 (reiterativo) and

■ charla que charla se nos pasó la hora we were so busy talking that the hour just flew by

8 (final) so that

■ ven aquí que te vea bien come here so that I can see you properly

9 familiar (condicional) if

■ que te gusta, te lo quedas; que no te gusta, lo cambias if you like it, keep it; if you don't, you can change it

10 que no (adversativa) not

■ justicia pido, que no gracia I want justice, not mercy

\

¿a que no? / ¿a que sí? right?, isn't that right?

¿a que no...? I bet you can't...!

■ a que no sabes la respuesta I bet you don't know the answer

¡con lo que...! you know how much...

■ ¡con lo que le gusta el queso y se lo han prohibido! you know how much he likes cheese, and now he's not allowed to have any!

que si esto que si lo otro what with one thing and the other

■ que si esto, que si lo otro, total que no lo ha traído what with one thing and another, in the end he didn't bring it

que para qué (para énfasis)

■ hace un frío que para qué it's really cold, it's so cold, it's freezing cold

■ se da unos aires que para qué he puts on these ridiculous airs

que yo sepa as far as I know

yo que tú... if I were you...

► pronombre

1 (sujeto, persona) who, that; (cosa) that, which

■ la chica que vino ayer está enferma the girl who came yesterday is ill

■ el árbol que se quemó está en el jardín the tree that got burnt is in the garden

■ este árbol, que parecía muerto en invierno, está rebrotando this tree, which looked dead in winter, is sprouting

2 (complemento, persona) whom, who; (cosa) that, which

■ el coche que me prestaste está ahí the car (that) you lent me is there

■ el niño que viste ayer es mi hijo the boy you saw yesterday is my son

3 preposition + que (complemento circunstancial) which; (lugar) where; (tiempo) when

■ la pistola con que le hirieron era nuestra the gun with which he was wounded was ours, the gun he was wounded with was ours

■ la casa en que vivía estaba lejos the house where he lived was far away

4 def art + que the one which, the one that

■ ese libro es el que me gusta that's the book I like

■ ésa es la que quiero that's the one I want

* * *

1) that

2) who

3) which

4) whom

1) that, than

2) let

* * *

PRON REL

1) [refiriéndose a personas]

a) [como sujeto] who, that

b) [como complemento: a menudo se omite] that

2) [refiriéndose a cosas]

a) [como sujeto] that, which

b) [como complemento: a menudo se omite] that, which

3)

4)

1) [en subordinada sustantiva: a menudo se omite]

a) + indic that

b) + subjun that

c)

2) [en comparaciones]

3) [expresando resultado]

a) [a menudo se omite] that

b)

4) [expresando causa]

5) [expresando reiteración o insistencia]

6) [sin antecedente expreso]

a) [expresando mandato]

b) [expresando deseo]

c) [expresando sorpresa]

7)

* * *

1) (introduciendo complemento, sujeto)

a)

b)

c)

2)

a) ( en expresiones de deseo)

b) ( en expresiones de mandato)

c) ( en expresiones de sorpresa)

d) ( en expresiones de indignación)

3) ( uso enfático)

a) ( reafirmando algo)

b) ( respondiendo a una pregunta)

c) ( indicando persistencia)

4)

a) ( introduciendo una razón)

b) ( introduciendo una consecuencia) that

5) ( en comparaciones)

6) (fam) ( en oraciones condicionales) if

1) ( refiriéndose a personas)

a) (sujeto) who

b) (complemento)

2) (refiriéndose a cosas, asuntos, etc)

a) (sujeto) that, which

b) (complemento)

* * *

= than, what, which, which, who, that.

Ex. A synthetic scheme needs less categories or headings than an equivalent enumerative scheme.

Ex. Before examining the two main means of constructing classification schedules it is as well to consider what the objective of the designer of a classification scheme should be.

Ex. There are a number of features of a catalogue or index which benefit from some standardisation.

Ex. There are a number of features of a catalogue or index which benefit from some standardisation.

Ex. This started in 1980, and has around forty members who receive some support to cover telephone charges.

Ex. The (F) operator specifies that terms must be in the same field of the same record, in any order.

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* ¿para qué sirve... ? = what's the use of... ?.

* ¿qué sentido tiene = what is/was the point of...?.

* dar de qué hablar = raise + eyebrows, fuel + rumours, give + rise to rumours.

* dar que hablar = fuel + rumours, give + rise to rumours.

* de los que = whereof.

* de qué se trata = what it's all about.

* el problema no es el qué, sino el cómo = the devil (is/lives) in the details.

* el que = the one.

* el que no se aventura no cruza el mar = nothing ventured, nothing gained.

* en qué momento = at what point.

* en qué punto = at what point.

* hasta qué punto = the extent to which.

* la que = the one.

* lo que es más = what's more.

* más... que... = more... than....

* menos... que... = less... than....

* no saber qué hacer = be at a nonplus.

* o qué sé yo = or whatever.

* por qué = why.

* puesto que = for.

* que abarca = girdling.

* que actúa de apoyo = supporting.

* que actúa de soporte = supporting.

* que afecta a = surrounding.

* que afecta a toda la empresa = enterprise-wide.

* que afecta a toda la sociedad = culture-wide.

* que afecta a todas las culturas = culture-wide.

* que afecta a varias generaciones = cross-generational.

* que ahorran dinero = dollar-saving.

* que amplia los horizontes = expansive.

* que apoya moralmente = supportive.

* que aquí presentamos = present.

* que arde lentamente = smouldering [smoldering, -USA].

* que atraviesa la ciudad = cross-town.

* que avanza lentamente = crawling.

* que avanza rápidamente = fast-moving, fast-developing.

* que ayuda a recordar = memory-jogging.

* que ayuda a refrescar la memoria = memory-jogging.

* que baja los humos = humbling.

* que bate todos los récords = record breaking.

* que bota bien = bouncy [bouncier -comp., bounciest -sup.].

* que busca el beneficio propio = self-serving.

* que cambia con el tiempo = ever-changing [ever changing], time-variant, ever-shifting.

* que cambia la vida = life-changing, life-altering.

* que cambia rápidamente = rapid-fire.

* que combina diferentes enseñanzas = multi-track [multitrack].

* que combina diferentes tipos de recursos = multi-source [multi source].

* que concede becas = grant-making.

* que concede subsidios = grant-making.

* que concierne a = surrounding.

* que confiere cierto estatus social = status-conferring.

* que confunde = confounding.

* que conlleva = attendant, associated with.

* que conserva su encanto natural = unspoilt [unspoiled, -USA].

* que conserva su estado natural = unspoilt [unspoiled, -USA].

* que consta de tres puntos = three-point.

* que constituye un reto = challenging.

* que consume mucha CPU = CPU intensive.

* que consume mucha energía = energy-intensive, power-hungry.

* que consume tiempo = time-consuming [time consuming].

* que contengan los caracteres = hit by.

* que contiene = therein.

* que contiene muchas imágenes = image intensive.

* que contribuye a la predisposición = predisposing.

* que coocurre = co-occurring.

* que corroe por dentro = gnawing.

* que crea adicción = addictive.

* que crea hábito = addictive.

* que crece despacio = slowly growing.

* que crece hacia dentro = ingrown.

* que cruza fronteras = boundary spanning.

* que cubre hasta la rodilla = knee deep.

* que cubre hasta los tobillos = ankle deep.

* que cubre todo el cuerpo = head to toe.

* que cuelga = hanging.

* que cumple los requisitos = qualifying.

* que da agua = leaking, leaky [leakier -comp., leakiest -sup].

* que da miedo = scary [scarier -comp., scariest -sup.].

* que da que pensar = sobering.

* que da susto = scary [scarier -comp., scariest -sup.].

* que da vida = life-giving.

* que deja mucho al azar = hit-or-miss.

* ¿qué demonios...? = what on (this) earth...?.

* ¿qué demonios...? = What the heck...?.

* que demuestra desequilibrio de carácter = off-balance.

* que depende del tiempo = time-dependent.

* que desee(n) = of + Posesivo + choice, of + Posesivo + choosing.

* que desempata = tie-breaking [tiebreaking].

* ¿qué diablos...? = Heck!, What the heck...?.

* que diferencia entre mayúscula y minúscula = case-sensitive.

* que distingue entre mayúscula y minúscula = case-sensitive.

* que distrae la atención = distracting.

* que dura todo el año = year-round.

* que el agua disuelve = water-fugitive.

* ¿qué elegir? = which way to go?.

* que encompasa = girdling.

* que entran en juego = at play.

* que era común anteriormente = once-common.

* qué es cada cosa = what is what.

* que escapan a + Posesivo + control = beyond + Posesivo + control.

* que escuece = itchy [itchier -comp., itchiest -sup.].

* que espera demasiado = over expectant.

* que está creciendo = growing.

* que está en constante evolución = ever-evolving.

* que están apareciendo = emerging.

* que estrope el paisaje = eyesore.

* que exalta los ánimos = inflammatory.

* que excede + Cantidad = in excess of + Cantidad.

* que expresa dos puntos de vista opuestos = bipolar [bi-polar].

* que falta = missing.

* que faltan = wanting.

* que florece en primavera = spring-flowering.

* ¡qué follón! = what a palaver!.

* que fomenta = conducive (to).

* que forma parte de la cultura = culturally-embedded.

* que fue = one-time.

* que fue común antes = once-common.

* que fuera = once.

* que fuerza los músculos = muscle-straining.

* que funciona = working.

* que funciona a base de órdenes = command-driven.

* que funciona con electricidad = electrically-powered, electrically-operated.

* que funciona con energía eólica = wind-powered.

* que funciona con monedas = coin-operated, coin-op.

* que funciona con pilas = battery-operated, battery-powered.

* que funciona con vapor = steam-powered.

* que funciona manualmente = manually operated.

* ¡que gane el mejor! = may the best man win!, may the best man win!.

* que genera polémica = confrontational.

* que gotea = leaky [leakier -comp., leakiest -sup], leaking.

* que guarde relación con = in keeping with.

* que habla bien = elocuted.

* que habla en voz baja = quietly spoken.

* que hace entrar en calor = warming, warming.

* que hace época = epoch-making.

* que hace historia = history-making.

* que hace la boca agua = mouth-watering.

* qué hacer con (algo) = disposition, disposition.

* que hacer reflexionar = provocative of.

* ¿Qué ha dicho? = I beg your pardon?.

* que ha sobrevivido = surviving.

* que hay que dar muchas vueltas = circuitous.

* que hay que dedicarle mucho tiempo = time-intensive.

* que hizo época = epochal.

* que huele a lugar cerrado = fusty.

* que incita a la reflexión = provocative of.

* que induce a confusión = confounding.

* que intervienen = at play.

* que intimida = forbidding.

* que invita a la reflexión = thought-provoking.

* ¡qué jaleo! = what a palaver!.

* ¡qué lástima! = what a pity!, what a pity!.

* que le afecta a todo = crosscutting [cross cutting].

* que le gusta arriesgarse = risk-taking.

* que le gusta la mecánica = mechanically minded.

* que le presta gran importancia a la cultura = culture-conscious.

* que levanta el ánimo = uplifting.

* que levanta el espíritu = uplifting.

* ¡qué lío! = what a palaver!.

* que llega = incoming.

* que llega hasta la cintura = waist high, waist deep, waist length.

* que llega hasta los hombres = shoulder-length.

* que lleva tiempo en cartelera = long-running.

* que lo abarca todo = all-embracing.

* que lo hace uno mismo = do-it-yourself (DIY).

* que lo incluye todo = all-embracing.

* que marca época = landmark.

* que marca un hito = epoch-making.

* qué más = what else.

* qué me dices de... = what about....

* que mejora el estatus social = status-enhancing.

* que mejora la calidad de vida = life-enhancing.

* que merece la pena = worthwhile.

* que mezcla sensaciones = synesthetic, cross-sensory.

* que mira al sur = south facing.

* que nace de = born out of.

* ¿qué narices...? = What the heck...?.

* que necesita bastante dedicación de personal = labour-intensive [labour intensive], staff-intensive [staff intensive].

* que necesita bastante mano de obra = labour-intensive [labour intensive].

* que necesita de un trabajo intelectual previo = knowledge-intensive.

* que necesita la información = information-dependent.

* que ni ama ni es amado = loveless.

* que no absorbe el agua o la humedad = non-hygroscopic.

* que no admite reserva = unreserved.

* que no ajusta bien = ill-fitting.

* que no aparece en primer lugar = nonfirst [non-first].

* que no ayuda a distinguir = nondistinctive.

* que no causa dolor = painless.

* que no cierra bien = leaky [leakier -comp., leakiest -sup], leaking.

* que no conduce a nada = circuitous.

* que no cuadra = unreconciled.

* que no da más de sí = overstretched.

* que no daña el medio ambiente = environmentally friendly, environmentally sound, eco-friendly.

* que no desaparece = lingering.

* que no es de fiar = untrustworthy.

* que no es de la India = non-Indic.

* que no es libro de texto = non-textbook.

* que no está en papel = non-paper [non paper].

* que no es texto = non-text.

* que no excluye otras posibilidades = non-exclusive.

* que no fuma = non-smoking.

* que no haya noticias es buena señal = no news is good news.

* que no llama la atención = inconspicuous.

* que no ofrece doctorado = non-doctoral granting.

* que no perdona = unforgiving.

* que no perjudica el medio ambiente = environmentally friendly, environmentally sound.

* que no perjudica el medio ambiente = eco-friendly.

* que no pertenece a una confesión religiosa concreta = nondenominational [non-denominational].

* que no pertenece a un sindicato = non-unionised.

* que no posee ninguna conexión = disjoint.

* que no queda bien = ill-fitting.

* que no recibe enseñanza formal = out-of-school.

* que no representa reto = unchallenging.

* que no sea(n) = other than.

* que no se hace añicos = shatterproof.

* que no se ha cuestionado = unquestioned, unscrutinised [unscrutinized, -USA].

* que no se ha puesto en duda = unquestioned, unscrutinised [unscrutinized, -USA].

* que no se le puede dar un nombre = unnameable.

* que no se puede comparar = incomparable.

* que no se puede conseguir = unobtainable.

* que no se puede entregar = undeliverable.

* que no se puede hacer cumplir = unenforceable.

* que no se puede identificar con un término = unnameable.

* que no se puede sacar en préstamo = non-circulating [noncirculating].

* que no se puede uno perder = unmissable.

* que no se rompe en mil pedazos = shatterproof.

* que no se utiliza = unused.

* que nos rodea = ambient.

* que no tiene compensación = non-compensatory [noncompensatory].

* que no tienen que rendir cuentas a nadie = unaccountable.

* que no tiene precio = priceless.

* que no tiene que ver con el tema debatido = off-topic.

* que no viene a cuento = off-topic.

* que obstruye = obstructive.

* que ocupa la mejor posición = best-positioned.

* que ocupa mucho espacio = space-consuming.

* que ocupa poco espacio = space-saving.

* que ocupa un puesto de mayor responsabilidad = senior.

* ¿qué ocurre si... ? = what if... ?.

* qué otra cosa = what else.

* que padece de cólicos = colicky newborn.

* que padece de peritonitis = peritonitic.

* ¡qué palabras son esas! = watch your language!.

* que parece dudoso = dubious-sounding.

* que parece sospechoso = dubious-sounding.

* que participan = at play.

* ¿Qué pasa? = What's up?, What's up?.

* que pasaba = passing.

* que pasa de + Cantidad = in excess of + Cantidad.

* que pasa desapercibido = inconspicuous, unobserved.

* que pasa inadvertido = inconspicuous.

* ¿qué pasará a continuación? = What's next?, What's next?, What next?, What next?.

* que pase lo que tenga que pasar = que sera sera, whatever will be, will be, what's meant to be, will be.

* que pela = piping hot, baking hot.

* que perdura = lingering.

* que permite desarrollar menús de consulta = menu-making.

* que pica = itchy [itchier -comp., itchiest -sup.].

* que pierde agua = leaking, leaky [leakier -comp., leakiest -sup].

* que pincha = stubbly [stubblier -comp., stubbliest -sup.].

* qué poco común = how odd.

* que pone a Uno en su sitio = humbling.

* que pone la vida en peligro = life threatening.

* que pone obstáculos = obstructive.

* que prefiere(n) = of + Posesivo + choosing, of + Posesivo + choice.

* que procede del exterior = inbound.

* que produce ansiedad = anxiety-producing.

* que progresa rápidamente = fast-moving.

* que + Pronombre + recordar = to the best of + Posesivo + recollection.

* que puede causar detención = arrestable.

* que puede demostrarse = demonstrably.

* que puede salir en préstamo = loanable.

* que puede ser apilado = stacking.

* que puede ser usado a través de la web = web-compliant.

* que puede volver a cerrarse herméticamente = resealable.

* que queda = left-over [left over], surviving.

* que queda mal = ill-fitting.

* que quede entre nosotros = between you and me, between ourselves.

* que quiere(n) = of + Posesivo + choosing, of + Posesivo + choice.

* ¡qué raro! = how strange!.

* que raya = jarring.

* que rebota bien = bouncy [bouncier -comp., bounciest -sup.].

* que reduce el estrés = stress-reducing.

* que resulta irreconocible = out of all recognition.

* que retiene el calor = heat absorbing.

* que reúne las condiciones = qualified.

* que rodea = surrounding.

* ¡qué rollo macabeo! = what a palaver!.

* que rompe la armonía = eyesore.

* que sabe lo que = who knows what.

* que sale de = off.

* que se abrocha por atrás = back-buttoning.

* que se acerca = oncoming.

* que se acumula = accruable.

* que se alaba a uno mismo = self-congratulatory.

* que se alquila = rentable.

* que se aproxima = oncoming.

* que se atiene a una norma = compliant (with).

* que se autoperpetúa = self-perpetuating.

* que se avecina = oncoming.

* que se carga por la boca = muzzle-loading.

* que se coloca en lo alto del televisor = set-top.

* que se compra = priced.

* que se concede en función de las necesidades económicas = means-tested.

* que se congratula a sí mismo = self-congratulating.

* que se contradice a sí mismo = self-contradicting.

* que se cuentan por millones = numbered in millions.

* que se denomina a si mismo = self-proclaimed.

* que se derrama = overflowing.

* que se derrite en la boca = mellow [mellower -comp., mellowest -sup.].

* que se desarrollan = at play.

* que se descompone en migajas = crumby.

* que se desmenuza fácilmente = crumbly [crumblier -comp., crumbliest -sup.].

* que se desmigaja fácilmente = crumbly [crumblier -comp., crumbliest -sup.].

* que se encuentra en la naturaleza = naturally-occurring.

* que se enrolla = roll-up [rollup].

* que se entrecruzan = intertwined.

* que se está desarrollando = evolving.

* que se está descascarillando = flaking.

* que se está desintegrando = crumbling, disintegrating.

* que se está examinando = under review.

* que se está hundiendo = sinking.

* que se está investigando = under investigation.

* que se está pelando = flaking.

* que se explica por sí mismo = self-explanatory [self explanatory/selfexplanatory].

* que se expresa bien = articulate.

* que se gestiona a sí mismo = self-managed.

* que se guía por sí mismo = self-guiding.

* que se inicie la contienda = let battle commence.

* que se le puede dar un nombre = nameable.

* que se lleva gestando hace tiempo = long-simmering.

* (que se menciona) a continuación = below.

* que se necesita urgentemente = sorely needed.

* que se organiza a sí mismo = self-organising [self-organizing, -USA].

* que se percibe desde hace mucho tiempo = long-felt.

* que se piensa = perceived.

* que se puede aplicar a rajatabla = hard and fast, ironclad [iron-clad].

* que se puede arreglar = fixable.

* que se puede buscar = searchable.

* que se puede cambiar de tamaño = resizeable [re-sizeable].

* que se puede clasificar = classifiable.

* que se puede compartir = shareable.

* que se puede conocer = knowable.

* que se puede consultar = queriable.

* que se puede contestar = answerable.

* que se puede copiar = downloadable.

* que se puede distribuir = redistributable.

* que se puede enviar = deliverable.

* que se puede escuchar = playable.

* que se puede especificar = specifiable.

* que se puede evitar = avoidable.

* que se puede hacer cumplir = enforceable.

* que se puede identicar con un término = nameable.

* que se puede imprimir = printable.

* que se puede lavar con lejía = bleachable.

* que se puede obtener = obtainable.

* que se puede quitar = detachable, removable.

* que se puede reservar = bookable.

* que se puede responder = answerable.

* que se puede separar = detachable.

* que se recuerde = in living memory.

* que se repite = repetitious.

* que se repite una y otra vez = recurring.

* que se solapan = overlapping.

* que se toma las cosas con calma = laid-back.

* que se vende = priced.

* que siempre va a la última moda = fashion-conscious.

* que sienta precedente = landmark.

* que sigue = ensuing.

* que sigue la última moda = fashion-conscious.

* que sigue una norma = compliant (with).

* que siguió = ensuing.

* ¿qué si no...? = what else but...?.

* que sobrepasa + Cantidad = in excess of + Cantidad.

* que sobresale = protruding.

* que sólo se hace una vez = once-off.

* que suena = ringing.

* ¡Qué suerte! = What luck!, What luck!.

* que supone = associated with.

* que surge de = born out of.

* qué te parece que... = what about....

* que tiene el cenizo = jinxed.

* que tiene el gafe = jinxed.

* que tiene lugar una vez a la semana = once-weekly.

* que tiene precio = priced.

* que tiene sentido = meaningful.

* que trabaja desde casa = home-based.

* que trabajan para él = in its employ.

* que transmite información = information-bearing.

* que trata de = surrounding.

* que tuvo lugar a continuación = ensuing.

* que uno sigue a su propio ritmo = self-paced, self-guided.

* que usa el estándar MIME = MIME-compliant.

* que utiliza el tiempo como variable = time-dependent.

* que utiliza muchos recursos = resource-intensive.

* que vale la pena = worthwhile.

* que van dirigidos hacia el exterior = outbound.

* ¡qué verdad que es! = how true!.

* que viene = incoming, next + Expresión Temporal.

* que viene de largo = long-running.

* que viene el lobo = crying wolf.

* que vuela bajo = low-flying.

* ¡que + Pronombre + zurcir! = be damned!.

* quién sabe lo que = who knows what.

* quién sabe qué = who knows what.

* sin importar qué = no matter what/which.

* sin saber qué decir = nonplussed [nonplused].

* tal que = such that.

* un no sé qué = a je ne sais quoi.

* ¿Y ahora qué? = What's next?, What next?.

* ya que = for, in that.

* y Dios sabe qué más = and Heaven knows what else.

* ¡y qué más da! = so what!.

* * *

1) (introduciendo complemento, sujeto)

a)

b)

c)

2)

a) ( en expresiones de deseo)

b) ( en expresiones de mandato)

c) ( en expresiones de sorpresa)

d) ( en expresiones de indignación)

3) ( uso enfático)

a) ( reafirmando algo)

b) ( respondiendo a una pregunta)

c) ( indicando persistencia)

4)

a) ( introduciendo una razón)

b) ( introduciendo una consecuencia) that

5) ( en comparaciones)

6) (fam) ( en oraciones condicionales) if

1) ( refiriéndose a personas)

a) (sujeto) who

b) (complemento)

2) (refiriéndose a cosas, asuntos, etc)

a) (sujeto) that, which

b) (complemento)

* * *

* * *

A (en oraciones sustantivas)

1 (introduciendo un complemento) que + INDIC:

¿puede demostrar que estuvo allí? can you prove (that) you were there?

creemos que ésta es la única solución viable we believe that this is the only viable solution, we believe this to be the only viable solution

estoy seguro de que vendrá I'm sure she'll come

¿cuántos años crees que tiene? how old do you think she is?

me preguntó que quién era yo he asked me who I was

dice Javier que dónde está la tijera Javier wants to know where the scissors are, Javier says where are the scissors? ( colloq)

lo raro que lo pronuncia the strange way he pronounces it

quiero que vengas I want you to come

lamento que no puedas quedarte I'm sorry (that) you can't stay

dice que apagues la luz he says you're to turn the light off

que yo sepa aún no han llegado as far as I know they still haven't arrived

ve a que te ayude tu padre go and get your father to help you

2 (introduciendo el sujeto) que + INDIC:

está claro que no te gusta it's obvious that you don't like it, you obviously don't like it

eso de que estaba enfermo es mentira ( fam); this business about him being ill is a lie

(el) que sea el jefe no significa … the fact that he's the boss doesn't mean …, just because he's the boss doesn't mean …

lo más importante es que quede claro the most important thing is for it to be clear o is that it should be clear

sería una pena que no pudieses venir it would be a pity if you couldn't come

es que: es que hoy no voy a poder the thing is o I'm afraid (that) I won't be able to today

me gustaría ir, pero es que no tengo dinero I'd like to go, the trouble is I don't have any money

pero ¿es que eres sordo? are you deaf or something?

B (con elipsis del verbo o complemento)

(en expresiones de deseo, advertencia): ¡que te mejores! I hope you feel better soon

¡que se diviertan! have a good time!

por mí que se muera he can drop dead for all I care

y que no tenga que repetírtelo and I don't want to have to tell you again

(en expresiones de mandato): ¡que te calles! shut up! ( colloq)

¡que pase el siguiente! next please!

(en expresiones de concesión, permiso): si quiere, que se quede let him stay if he wants to, he can stay if he wants to

(en expresiones de sorpresa): ¿que se casa? she's getting married?

¿cómo que no vas a ir? what do you mean, you're not going?

(en expresiones de indignación): ¡que tengamos que aguantarle esto! to think we have to put up with this from him!

C (uso enfático)

(reafirmando algo): ¡que no, que no voy! no, I tell you, I'm not going!, no! I'm not going!

¡que sueltes, te digo! I said, let go!

(respondiendo a una pregunta): ¿que dónde estaba? pues aquí, no me he movido de casa where was I? right here, I haven't left the house

¿que qué hago yo aquí? ¡pero si ésta es mi casa! what do you mean, what am I doing here? this is my house!

(indicando persistencia): estuvimos todo el día corre que te corre we spent the whole day rushing around

(introduciendo una razón): escóndete, que te van a ver hide or they'll see you, hide, they'll see you

ven, que te peino come here and let me comb your hair

2 (introduciendo una consecuencia) that

se parecen tanto que apenas los distingo they're so alike (that) I can hardly tell them apart

canta que da gusto she sings beautifully

está que da pena verlo he's in a sorry state

(en comparaciones): su casa es más grande que la mía his house is bigger than mine

tengo la misma edad que tú I'm the same age as you

quiera que no, deberá reconocerlo like it or not, he'll have to accept it, he'll have to accept it, whether he likes it o not

F ( fam) (en oraciones condicionales) if

yo que tú no lo haría I wouldn't do it if I were you

G ( arc)

(expresando contraste): justicia pido, que no favores I ask for justice, not for favors

A (refiriéndose a personas)

1 ( sujeto) who

los que estén cansados, que esperen aquí those who are tired o anyone who's tired, wait here

los niños, que estaban cansados, se quedaron the children, who were tired, stayed behind

no conozco a nadie que tenga piscina I don't know anyone who has a swimming pool

el hombre que está sentado en la arena the man (who's) sitting on the sand

ésa es Cecilia, la que acaba de entrar that's Cecilia, the one who's just come in

todo el que no esté de acuerdo, que lo diga anyone who disagrees should say so, if anyone disagrees, please say so

aquí la que manda es mi madre my mother's the one who gives the orders here

2 ( complemento):

todas las chicas que entrevistamos all the girls (that o who) we interviewed, all the girls whom we interviewed ( frml)

es el único al que no le han pagado he's the only one who hasn't been paid

la sentaron al lado de Rodrigo, al que detestaba they sat her next to Rodrigo who o ( frml) whom she hated

el paciente del que te hablé the patient (that o who) I spoke to you about

B (refiriéndose a cosas, asuntos etc)

1 ( sujeto) that, which

la pieza que se rompió the part that o which broke

eso es lo que me preocupa that's what worries me

me contaron lo que pasó they told me what happened

2 ( complemento):

el disco que le regalé the record (which o that) I gave her

tiene mucha flema, como buen inglés que es he's very phlegmatic, good Englishman that he is

¿sabes lo difícil que fue? do you know how hard it was?

ver tb lo¹ art B. (↑ lo (1)), que¹ conj C. (↑ que (1))

me dormí de tan cansada que estaba I was so tired (that) I fell asleep o I fell asleep, I was so tired

la forma en que lo dijo the way (that o in which) she said it

el día (en) que llegaron the day (that o on which) they arrived

la época en (la) que ocurrió the period in which it took place, the period (that) it took place in

* * *

a) that;

◊ creemos que esta es la solución we believe that this is the solution;

◊ es que: es que hoy no voy a poder I'm afraid (that) I won't be able to today;

a) ( en expresiones de deseo):

◊ ¡que te mejores! I hope you feel better soon;

b) ( en expresiones de mandato):

◊ ¡que te calles! shut up! (colloq);

c) ( en expresiones de sorpresa):

◊ ¿que se casa? she's getting married?;

d) ( indicando persistencia):

◊ se pasa dale que dale con lo mismo he goes on and on about the same old thing;

◊ se parecen tanto que apenas los distingo they're so alike (that) I can hardly tell them apart

◊ su casa es más grande que la mía his house is bigger than mine;

◊ yo que tú if I were you

a) ( sujeto) who;

◊ los que estén cansados those who are tired;

b) ( complemento):

◊ la mujer que amo the woman (that) I love;

a) ( sujeto) that, which;

◊ la pieza que se rompió the part that o which broke;

b) ( complemento):

◊ el disco que le regalé the record (which o that) I gave her;

a) what;

◊ ¿que es eso? what's that?;

b) ( al pedir que se nos repita algo) what;

◊ ¿qué? what?

c) ( en saludos):

◊ ¿que tal? how are you?;

◊ ¡que va a ser abogado ese! him, a lawyer?;

◊ ¿que color quieres? what o which color do you want?

◊ ¡que noche! what a night!

◊ ¡que lindo! how lovely!;

* * *

♦ pron relativo

1. (sujeto) [persona] who, that;

la mujer que me saluda the woman (who o that is) waving to me;

el que me lo compró the one o person who bought it from me;

el hombre, que decía llamarse Simón, era bastante sospechoso the man, who said he was called Simón, seemed rather suspicious;

¿hay alguien que tenga un encendedor? does anyone have a lighter?;

la moto que me gusta the motorbike (that) I like;

hace natación, que es muy sano she swims, which is very good for your health;

la salsa fue lo que más me gustó the sauce was the bit I liked best;

el que más y el que menos every last one of us/them, all of us/them without exception

2. (complemento directo) (se puede omitir en inglés) [persona] who, Formal whom;

el hombre que conociste ayer the man (who o whom) you met yesterday;

la persona/el lugar que estás buscando the person/the place you're looking for;

eres de los pocos a los que invitaron you're one of the few people (who) they invited;

esa casa es la que o [m5] esa es la casa que me quiero comprar that house is the one (that) I want to buy, that's the house (that) I want to buy;

eso es todo lo que sé that's all o everything I know

3. (complemento indirecto) (se puede omitir en inglés)

ese es el chico al que presté dinero that's the boy (who) I lent some money to, that's the boy (to) whom I lent some money

4. (complemento circunstancial)

la mujer con/de la que hablas the woman (who) you are talking to/about;

la mesa en la que escribes the table on which you are writing, the table you are writing on;

la manera o [m5] forma en que lo dijo the way (in which) she said it;

(en) que [indicando tiempo] when;

el día (en) que me fui the day (when) I left;

el año (en) que nos conocimos the year (when) we first met

5. [en frases]

♦ conj

1. (con oraciones de sujeto) that;

es importante que me escuches it's important that you listen to me, it's important for you to listen to me;

que haya pérdidas no significa que vaya a haber despidos the fact that we've suffered losses doesn't mean anyone is going to lose their job;

sería mejor que no se lo dijeras it would be better if you didn't tell her;

se suponía que era un secreto it was supposed to be a secret

2. (con oraciones de complemento directo) that;

me ha confesado que me quiere he has told me that he loves me;

creo que no iré I don't think (that) I'll go;

procura que no se te escape el perro try and make sure (that) the dog doesn't get away from you;

intentamos que todos estén contentos we try to keep everybody happy;

me dijeron que me quedara en casa they told me to stay at home;

me dijeron que dónde iba they asked me where I was going

3. (después de preposición)

con que esté listo el jueves es suficiente as long as it's ready by Thursday, that'll be fine;

estoy en contra de que siga en el cargo I'm opposed to him continuing in his job;

sin que nadie se entere without anyone realizing;

el hecho de que… the fact that…

4. (comparativo) than;

es más rápido que tú he's quicker than you;

alcanza la misma velocidad que un tren convencional it can go as fast as a conventional train;

trabaja el doble de horas que yo she works twice as many hours as me;

antes morir que vivir la guerra otra vez I'd rather die than live through the war again

5. [indica causa, motivo]

no quiero café, que luego no duermo I won't have any coffee, it stops me from sleeping;

baja la voz, que nos van a oír lower your voice or they'll hear us;

el dólar ha subido, que lo oí en la radio the dollar has gone up, I heard it on the radio

6. [indica consecuencia] that;

tanto me lo pidió que se lo di he asked me for it so insistently that I gave it to him;

¡esta habitación huele que apesta! this room stinks!;

mira si es grande que no cabe por la puerta it's so big it won't go through the door

7. [indica finalidad] so (that);

ven aquí que te vea come over here so (that) I can see you

8. [indica deseo, mandato] that;

espero que te diviertas I hope (that) you have fun;

¡que te diviertas! have fun!;

quiero que lo hagas I want you to do it;

¡que se vaya a la porra! she can go to hell!;

por favor, que nadie se mueva de aquí please don't anybody go away from here;

¡que llamen a un médico! get them to call a doctor!

9. [para reiterar, hacer hincapié]

¿no vas a venir? – ¡que sí! aren't you coming? – of course I am!;

¿pero de verdad no quieres venir? – ¡que no! but do you really not want to come? – definitely not!;

¡que me dejes! just leave me alone!;

¡que pases te digo! but do come in, please!

10. [para expresar contrariedad, enfado]

11. (en oraciones interrogativas) [para expresar reacción a lo dicho]

¿que te han despedido? [con tono de incredulidad] you're telling me they've sacked you?;

¿cómo que dónde está? ¡donde siempre! what do you mean where is it? it's where it always is!

12. [para explicar]

es que yo ya tengo perro the thing is (that) o it's just (that) I already have a dog;

¿es que te da vergüenza? are you embarrassed (or what)?, is it that you're embarrassed?

13. [indica hipótesis] if;

que no quieres hacerlo, pues no pasa nada it doesn't matter if you don't want to do it;

¿que llueve? nos quedamos en casa if it rains, we'll just stay at home;

¿tú que él qué harías? what would you do if you were him o (if you were) in his shoes?

14. [indica disyunción] or;

quieras que no, harás lo que yo mando you'll do what I tell you, whether you like it or not;

han tenido algún problema que otro they've had the odd problem

15. [indica reiteración]

se pasó el día llora que te llora she cried and cried all day, she didn't stop crying all day

* * *

I pron rel sujeto: persona who, that; cosa which, that; complemento: persona that, whom fml ; cosa that, which;

el coche que ves the car you can see, the car that o which you can see;

el que the one that;

la que the one that;

lo que what

II conj that;

lo mismo que tú the same as you;

¡que entre! tell him to come in;

¡que descanses! sleep well;

¡que sí! I said yes;

¡que no! I said no;

es que … the thing is …;

yo que tú if I were you;

¡que no se repita! make sure it doesn’t happen again!;

¡que me pase esto a mí! I can’t believe this is happening to me!;

eso sí que no definitely not!;

alguno que otro the odd

* * *

qué adv

: how, what

¡qué bonito!: how pretty!

qué adj

: what, which

¿qué hora es?: what time is it?

qué pron

: what

¿qué quieres?: what do you want?

que conj

1) : that

dice que está listo: he says that he's ready

espero que lo haga: I hope that he does it

2) : than

más que nada: more than anything

3) (implying permission or desire)

¡que entre!: send him in!

¡que te vaya bien!: I wish you well!

4) (indicating a reason or cause)

¡cuidado, que te caes!: be careful, you're about to fall!

no provoques al perro, que te va a morder: don't provoke the dog or (else) he'll bite

es que : the thing is that, I'm afraid that

yo que tú : if I were you

que pron

1) : who, that

la niña que viene: the girl who is coming

2) : whom, that

los alumnos que enseñé: the students that I taught

3) : that, which

el carro que me gusta: the car that I like

el (la, lo, las, los) que el, la, lo, los

* * *

que¹ conj

1. (con oraciones subordinadas) that

En todos los ejemplos anteriores that puede omitirse

2. (en comparaciones) than

Tomás es más alto que Paco Tomás is taller than Paco

Con verbos como mandar, decir o querer, etc, que se traduce mediante un infinitivo

En las exclamaciones y algunas otras construcciones, que no se traduce

que² pron

1. (referido a una persona) who

2. (referido a una cosa) which

Freirus, magos, curanderos, desencantadores de embrujamientos, etc. De los Freirus se han contado muchas historias, algunas ciertas, otras meras leyendas y muy pocas están en lus cuentos. Yo ahora les voy a contar la historia relacionada con lo misterioso de las Xantinas y freirus. "L'ESTORIA DE XANTA ROUXA" —Acorreláu per argutóuxes cumes que fasta les mesmes ñubes s'espurríen, pa xorber d'échos nus envernus les ñeves ya nus branus les güáitades, ben per mor de les borrines ou de bétchadas orbayadas, ou de choveres xin tinu, cundu atroñiquen lus cielus, ya en pocétchos centellóuxes s'esmadrían ente reblagus en manplenáes de riadas. Ou cundu nes campes nuétches baxu 'l paxiétchu d'estrellas, qu'acobertorién lus érus de moyadas alboriadas, ou cundu 'l tempu trastola, ya baxan prietes borrinas xemandu las orbayadas, que fartucaben al vátche que comu xardín divinu per les argutóuxes cumes yera curiáu en muriada. —Nisti vátchiquin d'enxuenu que mil nomes xin chevara, mal nomáu xamás cheldara, perque mil vátches semexus a miou Melgueirina Asturies per tous lus lláus l'engalanan. Isti vátche yera un xardín que xempre verdi lu taba, lu mesmu nel plenu envernu que nel branu magosteiru, dou embruxantes aldines per uquiera lu poblaban, de xentes fortes ya bravas, que fellices trabayaban, disdi que el sol allumbraba, fasta que la nuétche prieta nun dexaba güétchar nagua. —Sous erus daben lu mesmu 'l perexil que l'escanda, lus arbeyinus de Mayu, ya tou la clás de ximiente qu'el llabrador la xemara. Nus sous teixus tou la fame taba d'afechu xebrada. —Allindiaben sous rebañus d'uveyes, vaques, ya yegues, que nus préus, ou nas brañadas pastiaben yerbes mu sanas. Nuna 'ldina d'isti vátche fae mamplenaú d'anus, fexu rellumbru ista hestoria que l'uréei cundu guaxe de chingua d'un bon vaqueiru que tamén él l'ureáre. —Ista cheyenda ou hestoria que ches cuntu you nagora, fói fecha per el amore, 'l xufrimientu ya la chárima, ya per oitres munches couxes qu'allumbra l'alma humana. —Yera Rouxina tan pura, tan ñatural ya melgueira, tan fermóuxa ya ben cheldá que nin el mesmu Faidor oitra mexor n'encaldara. Yera fía d'una viuda de rancuayina llabranza, qu'ente les dous trabayaben, con la gavita l'aldina, que toes sous xentes con gociu l'apurríen cundun cuadraba. Perque Rouxina yera dalgu que embruxaba y encantaba, que semaba l'allegría per uquier qu'espatuxara, Rouxina xegún les xentes yera un anxelín del ciellu, tan roxiquina y a guapina comu las divinas xanas. —Sous güétchus yeran mesterius qu'al mirar tou l'embruxaban, l'allumbraben d'allegríes, l'alleraben d'esperancias, l'aviñonaben pel gociu qu'en sou alma fogueiraba. Sous güétchus faían falugus, apurriendu mil promexas xin écha falar pallabra. Tous lus mozus d'aquel vátche taben ameruxáus d'amore per la melgueira Rouxina, pos tóus ca cual per xigu, cuntábenxe ben queríus per la melgueirina xana. —Cundu chegaben les romeríes naquel vátche d’énxuenu, toes les xentes dexaben lous trabayus, y'apaxiétchaes con sous gales de festa, diben allegres ya fellices con xantificanti respeutu, a festexar al sou Xantu ou Xantina que tou 'l añu le reizaban, rogándoyes que sous femes nun mal partu nun bétcharan ou que lus chobus ya 'l oxu nun chuquinaren sous vaques, sous uvées ou cheguadas, ou qu'el tempu vena bonu p'el maíz ya las patacas, ya cundu 'l mes de la yerbe nun choviere nin orbayara, pa poder metela bona nus payares ya nas baras, axín como oitres couxes que a sous Xantus pigüeñaban. —Ya trés lus reizus al Xantu ou a la Vírxen qu'aduraban, tóus diben pa sous teixus en hermaná fellizada, y'enzulaben el banquete que faíen col cordeiru mexor de la sou teixada, ya oitres guixus ya llambicus, que pa tal chelda forniaban. —Ya despós de tous fartus e achegres en romaurada, colaben pa la campeira dou lus múxicus gaitaban, ya tóus xemáus de diches con alegría danciaban lu mesmu la xente viétcha qu'angunes xotes danciaba, que la xuventú enteira que de baítchar n'adondaban, xempre xuníus nel dexéu de la querencia qu’embruxa l 'amore que ca cual cata, mái nus mozus que nes móuces pos ístas son mái recatas, perque la fema que pirdi la sou gonra endenantes de qu'el cura la caxara, cheva cuaxigu la duda de ser muyer fellizada. (Bona dote tenes fía, que yes fermóxa e gonrada, 'l díe que pirdas la gonra si nun yes muyer caxada, tou dote nun val pa nagua). Axin falaben les maes tous lus díes a sous fías, enus tempus d'endenantes, cundu la mútcher namái que yera 'l ama en sou teixu cundu 'l sou home nun taba. Peru güéi que la muyer ye 'l xuez que chelda les lleyes, ou 'l guardia que t'encarxela, ou 'l aboguéu falancieru que la xusticia simielga ou 'l fiscal endiañáu que t'achuquina xin pena, falu you que la mútcher güéi poucu estima sou gonra, sou embruxu mesterióxu, sou divinidá grorióuxa, sou ser má del mesmu Cristu, sou ser mantina e fermóuxa. —Ya coyendu la güítcha p'afalar denuéu continu ista hestoria ou cheyenda, falu qu'achí naquel baítche, tous lus mozus faíen dance p'eñamorar a Rouxina, tóus lampriáus nel esgolazu queríen xorber nus sous güétchus el embruxu qu'allumbraben, d'angunus envallentáus falábenle mu xellín que taben per écha llocus, peru Rouxina xonrienti a dalgún sou xi ches daba, ya ñocenti comu ‘n ánxel con sous embruxantes güeyus ya sou melgueira falancia, per xemexu afalagaba, engolguiéndulus nun fuéu que mái sou amore queimaba. —E anxín con tóus per lu mesmu, danciaba ya se reyía, falaba ya canturriaba, ya sous güeyus mesterióxus l’amor per uquier xemaban. TRADUCCIÓN.— (LA HISTORIA DE SANTA ROSA). Rodeado por altas cumbres, que hasta las mismas nubes con gallardía se estiraban, para beber de ellas en los inviernos las nieves y en los veranos las aguas, bien por mediación de nieblas o de ricas escarchadas, o de lluvias que sin tino cuando los cielos tronaban y la centella o el rayo como la luz caminaba, y las nubes se rompían en torrentes de riadas. O cuando en las noches claras bajo el manto de estrellas, que cubrían todos los campos mojados por la alborada, que tal hartaba a todo el valle, que como jardín divino, por las altas montañas era cuidado por sus naturales murallas. —En este valle de ensueño, que mil nombres si llevara mal llamado jamás fuera, porque mil valles divinos, parecidos este ensueño, en mi Dulce Tierrina por todos sus lados la engalanan. —Este valle era un jardín que siempre verde lo estaba, lo mismo en el pleno invierno, que en el verano más caluroso, donde embrujadoras aldeas por todas partes poblaban, de gentes fuertes y bravas que felices trabajaban, desde que el sol salía, hasta que la oscura noche no dejaba ver ya nada. Sus tierras daban lo mismo el perejil que el trigo, que los guisantes tempranos, que cualquier clase de siembra que el labrador trabajara. En sus casas toda hambre del todo estaba apartada. —Las nobles y bravas gentes de aquel valle de ensueño, cuidaban a sus rebaños de ovejas, vacas y yeguas, que en los verdes prados, puertos, morteras u brañas, pastiaban abundantes y buenas hierbas. En una de las aldeas de este valle, hace muchos años se a alumbró esta historia, que yo escuché siendo niño, de boca de un buen vaqueiru, que también él la escuchara. —Esta leyenda o historia que yo les voy a contar ahora, fue nacida del amor del sufrimiento y la lagrima y de muchas otras cosas que alumbra el alma Humana. —Era la joven Rosina tan, pura y tan natural, tan dulce y tan hermosa, y también deseada estaba, que hasta el propío Hacedor otra mejor no creara. Era hija de una viuda de muy pequeña labranza, que entre las dos trabajaban, con la ayuda de las gentes de la aldea, que les prestaban cuando la necesitaban. Rosina era ése algo que embrujaba y encantaba, que sembraba la alegría por donde ella caminara. Rosina según las gentes, era un angelín del cielo, tan rubia y hermosa como las divinas Xanas. —Sus ojos eran misterio que al mirar todo lo embrujaba, alumbrando la alegría, repartiendo la esperanza, llenando a todos del gozo que en su alma se hornaba. Sus ojos hacían halagos prodigando las promesas sin ella decir palabra. Todos los mozos del valle estaban llenos de amor por la dulce y encantadora Rosina, y cada cual para si mismo ya se contaba amado por la preciosa diosa. —Cuando llega el tiempo de las fiestas o romerías en aquel valle de ensueño, todas sus gentes dejaban sus trabajos, y vestidos con sus mejores galas, iban alegres y felices, con santificado respeto, a festejar a su Santo o Santina, que en todo el año le rezara, rogándole que sus hembras tuvieran un buen parir, o que los lobos o el oso no matase a sus ganados, o que el tiempo viniese bueno para el maíz, y las patatas y que en el mes de recoger la hierba no lloviese ni lloviznara, para poder tener buena hierba en los pajares y las varas, así como muchas otras cosas que a sus santos les rogaban. Y tras de los rezos al Santo o a la Virgen que adoraban, todos se marchaban para sus casas en hermanada felicidad, y festejaban el banquete que hacían con los corderos mejores de sus rebaños, y otros guisos y confites que para tales fiestas se industriaban. —Y después de todos hartos y alegres en romería, se iban para la campa donde los músicos tocaban, y todos llenos le dichas con alegría danzaban, lo mismo las gentes viejas que algunas jotas bailaban, que toda la juventud que de danzar no casaba, siempre unida en el deseo, de la querencia que embruja, el amor que cada cual buscaba, más en los mozos que en las mozas, pues éstas son más recatas, porque la hembra que pierde su honra antes de ser casada, puede que jamás alcance la felicidad soñada. (Buen dote tienes hija mía, que eres hermosa y honrada, el día que pierdas tu honra sino eres mujer casada, tu dote no vale nada). Así hablaban las madres todos los días a sus hijas en los tiempos ya pasados, cuando la mujer sólo era el ama en su casa siempre que el hombre no estuviera. Pero hoy que la mujer es el juez que hace leyes o el guardia que te encarcela, o el abogado hablador que la justicia menea, o el fiscal endemoniado que te asesina sin pena, digo que hoy la mujer muy poco esta a su honra, su divinidad gloriosa, su ser la madre de Cristo, su ser querida y hermosa. —Y cogiendo la aguijada para arrear con tino esta leyenda o historia, les digo que en aquel valle de ensueño, todos los mozos, bailaban, reían, cantaban y todo cuanto hacían y pensaban iba encaminado para enamorar a la hermosa y divinizante Rosina, pues todos estaban hambrientos y sedientos hasta el enloquecimiento, por poder satisfacerse con las embrujantes miradas de sus misteriosos y encantadores ojos, algunos mozos más osados, le decían muy despacio y con grande veneración, que estaban enloquecidos de amor por ella. Pero Rosina sonriéndose siempre con su candidez acostumbrada, a ninguno le daba su sí, e inocente como un ángel, con sus embrujantes ojos y su dulce palabra, por igual a todos halagaba, envolviéndoles dentro de un embriagador y divino fuego en el que sólo su amor les quemaba. Y así con todos por igual, bailaba y se reía, hablaba y cantaba, y sus ojos misteriosos el puro e inocente amor por todas partes sembraba. "JUAN EL CURANDERO" —Era Juan hombre maduro sin llegar en esta edad a su total madurez, y era viejo en ser tan pobre como la propia vejez, pues no hay viejo que sea rico aunque más dineros tenga que el mundo que tener. Ya que el dinero en el viejo (y a esta edad yo he de llegar si la parca en mi camino no me siega mi querer, y quisiera me respeten como yo desde mi infancia con el anciano lo hacer) u otra riqueza que fués, sólo le sirve de abrigo, de tranquilidad tal vez, y para que todos sus deudos le mimen y les respeten, como el mejor de sus males para heredarle después. —Yo no se si me comprenden por no explicarme muy bien, yo no llamo viejo al tiempo, porque el tiempo viejo no es, yo llamo anciano a los seres que han perdido la alegría, la ilusión y el apetito, y cuando esto se pierde el más joven viejo es. —Digo yo que me han contado, que Juan no tenía riquezas, y que vivía solitario en una humilde cabaña que él mismo se fabricara, era hijo de aquel valle, dónde sus padres un día tuvieran buena labranza, pero siendo él un niño que apenas lo recordar, vendieron toda la hacienda y se fueron a ultramar. Y en aquellas tierras ricas al otro lado del mar, Juan conoció la fortuna que del trabajo sus padres la pudieron enfornar (hornar), también conoció el amor, y la alegría de vivirlo con el placer que él te dar, pero el vicio de las drogas que a otros muchos te empujar, le hicieron perder su suerte y en la desgracia rodar, y esta negra desventura al presidio le llevar, de dónde salió tan pobre de riquezas y de honor, que en él ya nadie confiar. —Desesperado y mendigo, sin familia y sin hogar, Juan regreso a su Tierrina, al valle que había nacido, y a las argutas montañas que con recelo le guardar, y una vez en el lugar dónde él al mundo llegar, en terreno comunal edifico su cabaña, y tras ella hizo una huerta que con sapienza cuidar, dónde florecía la planta que tras bien elaborada él con placer la fumaba y del mundo se olvidar. —Juan vivía de la caza, de la pesca de ser hombre de mente despierta a ultranza, y quizás bien educada en el delicado oficio de curar la enfermedad, pues él sanaba a las gentes con sus potingues y ungüentos industriados con las plantas que en el monte él arrancar, así aliviaba el reuma, los catarros y otros males, que el médico no sanar. Muchas veces sus palabras sabias por bien atinadas, hacían más bien al enfermo, que el doctor y su receta, que a parte de ser muy cara, raras veces era eficaz. —Juan era un astur de casta, de estatura premediada, de rostro agradable y firme, con nariz recta y holgada, de boca que sonreía aunque palabra no hablara, de ojos tristes y avispados, del color de la esmeralda, sus cabellos eran negros para contraste de raza, y su caminar sereno tranquilidad sin par, le daban el firme aire de poder y libertad. Juan practicaba la industria de curar la enfermedad no cobrando jamás nada, pero todos le ofrendaban mucho más que si cobrara, quizás fuese porque Juan, era hombre que las gentes le querían, le admiraban y le honraban. —Una tarde estaba Juan sentado frente a su casa, que alejada de la aldea en solitario se alzaba, silencioso y cabizbajo no viendo que le observaban, Juan cavilaba en silencio, o tal vez feliz lo fuera y en nada quizás pensara. Más de pronto alguien le dijo con voz cristalina y clara, como las aguas que nacen en las fragosas montañas, con voz cantarina y brava, como la que hace el malvís en la libertad del campo, dueño y señor de su ente, no siendo esclavo de nada, con voz mansa y adulzada, como la que hace la hembra, cuando a su amado le invita, o a su cachorro le halaga, con voz cálida e inocente, como los rayos del sol que dan vida a todo ser, sin preguntar si hay algunos que no merecen tal gala con voz que era un embrujo, para cualquier ser viviente que su música escuchara: —¡Señor Juan! ¿Se encuentra enfermo, o tal vez tiene tristezas que le infelizan su alma? —Juan levantó su mirada, y allí en mitad del camino Rosina le reparaba, con sus candorosos ojos y una divina sonrisa que en sus boca bailoteaba. —¡No preciosa soy feliz, no tengo en pobreza nada, que me fabrique el dolor, ni el odio ni la venganza, ni el egoísmo maligno, ni una ilusión desquiciada! —¡Soy feliz porque soy rico, al saber que no poseo querella de hacienda vana, tengo comida y cobijo, vecinos que bien me quieren y muy tranquila mi alma. —¿Puedo sentarme a tu lado a charlar si tiene gracia...? —¡Tengo la gracia del cielo, cuando hasta mi lado llega, la hermosura más preciada por la inocencia guiada! —¡Puedes Rosina si quieres hacer cuanto a ti te plazca! —¡Señor Juan, yo soy curiosa, como mujer bien pagada, cuentan en la aldea cosas de usted y ninguna mala, pero yo quiero saber esa tristeza que tienen sus ojos que ahora me halagan, ese no querer tener, cuando todos en la vida, por el poseer se afanan! —¡No están tristes mis pupilas, ya que en verdad son dichosas, tal vez se encuentran cansadas, por el placer tan inmenso que en todo momento gozan! —¿Cómo es posible señor, que estando sólo en su choza con agranda *** ***y de todas sus bondades, y ocasiones hubo muchas en que estándome yo sola he pensado en bien amarle. Señor Juan, nunca me quite de este placer que yo siento al poder acariciarle, al poder amarle tanto, como no he podido amar, nada más que a la mi madre! — Juan dominando el deseo que su espíritu sentía, de sus sentidos dislocos perdidos en el placer del vicio que da la carne, pudo un tiempo detener prisioneros tales naturales males, pero al fin incontrolable, besó a Rosina en sus ojos que eran maravillas tales, con el ardor de la quema controlada y sin desmanes, y acariciando su rostro con hermosura pureza del más escogido ángel, le dijo ya emocionado despreciando sus maldades: —¡No sé si el cielo me premia dándome cariños tales, o si me pide un calvario que en duda pongo en llevarle, sólo sé Rosina hermosa, princesa maravillosa con designios celestiales, que en mí hallarás tú siempre cuanto tenga y pueda darte, puedes venir a mi casa siempre que el querer te llame, mi puerta no tiene llave ni para ti, ni tampoco para nadie! —¡Señor Juan, soy tan dichosa que mi pecho se me abre, y por él se me desbordan todo un Firmamento lleno de gozosas alegrías, porque no tienen cabida en mi alma que las hace! —Juan de nuevo acarició aquel ángel tentador, y sin poder contenerse aunque luchó con ardor, sus labios fueron directos aquella rosa encarnada, que era su boca preñada de virginidad y amor. Y lejos de ser esquiva a tan bacanal caricia que se enredaba en el beso que en sus labios se prendió y aquella fuente de gozo, de un deseo incontrolable de un embrujo tentador, respondió al beso en medida que el beso que recibió, y rauda salió corriendo envuelta en gloriosa dicha, con marcado rubor, le dijo adiós con su mano, hacia su aldea marchó. —Juan quedó sólo y maltrecho por el placer el dolor, sin llegar a comprender, que tanta inocencia pura, tanta hermosura y candor, pudieran vivir tan juntas en natural parangón, y darle a él tanta dicha, como carga de dolor. "LA MUERTE DE JUAN" —Fue condena para Juan imposible de vencer, aquel fuego que prendió Rosina en su corazón, era un veneno de infierno que le empujaba al placer, y no al honrado sendero de querer a la inocente como el padre que no ser. —¿O quizás es el demonio ese ángel celestial que en figura de Rosina a mí me vino a tentar, el inocente soy yo que en la inocencia fiar? —Ella se dejó halagar, yo con pasión la besé, y busqué en sus labios puros no el cariño paternal, sino el deseo carnal que en todo Humano se encuentra, como dios del placer, muchas ocasiones hay que ni el más santo barón, ni la más casta mujer son capaces de frenar y violan la castidad en su vida alguna vez. Si a este extremo llegan ellos, ¿qué podré yo hacer que soy un vicioso por demás de la droga y el placer? —Y ella se dejó halagar, y con su candorosa inocencia despertó en mí otra vez, las locas ansias de amar, que dormidas las tenía pensando que nunca más volverían a despertar, puede que ella sin querer me incitara en la pasión, por eso yo la besé, y busqué en sus labios rojos fontana de gran placer, apagar mi sed de amor, y cuando tal degustaba pude y en ella yo notar, que respondía a tal goce no con querer paternal, sino con ansias de amar, y al igual que yo gozar. Y sus pechos prominentes recios por virginidad, he visto que se alteraban sacudidos por el goce que al largo beso arrancar. Y sus ojos hechiceros brillantes como luceros cuando el alba se acercar, he visto que se cerraban extraviados y sumidos, como buscando en su mente un acomodo gustoso del placer desconocido que ella aún no degustar. —¡Más que digo! ¡Estoy demente! —¡Cómo piensan mis sentidos cosas tan bajas y ruines de una virgen inocente que como a padre me amar! —¡Santo cielo, estoy perdido dentro de este fuego ciego que sin mudanza ninguna, me conduce con fiereza al desbordado deseo, de una pasión tan demente que me roba mi sosiego, y que me empuja insolente al pensamiento más bajo que mi mente fabricar! —¡Qué feliz era yo antes en este mi bello valle, dónde desde lejos vine con el propósito firme de hallar la tranquilidad fundiéndome con la paz, que tanto necesitaba mi alma ya emponzoñada por tanto el cuerpo gozar! —¡He de marcharme del valle mañana a lo más tardar, he de huir de esta pasión que a velocidad del rayo me roba sin contenerla, el tesoro más preciado que era mi tranquilidad. He de alejarme si quiero que mi deseo carnal, consumado no se vuelva con la fiereza bestial que en afán pone la fiera cuando el hambre la devora, y para calmarla mata al inocente cordero criatura celestial, que muere en la fiera garra sin pronunciar un sollozo, como morirá la honra de la inocente Rosina, para calmar el Placer que en mi alma dislocado aspira al rico bocado de su hermoso virginal! —Ya la tarde caminaba en pos de la oscuridad, que ensombrecida en el valle hacia sus cumbres se alzar, Juan se adentró en su cabaña casi enfermo por la fuerza que había gastado en pensar, queriendo sepultarse dónde ni el mismo se hallar, para olvidar el tormento de la más grande pasión que en su vida le tentar, por eso, con sus hierbas drogadizas y otros diversos potingues que él sabía preparar, mezclados con miel y caña, en una olla con agua al mor del fuego aliñar, y cuando en su punto estuvo aquella droga fatal, se acostó en su ruin camastro y a tragos largos y ralos con gusto se la libar, para apagar en su mente su pensamiento encendido que en la Rosina quemar. —Tiempo hacía que la noche del valle ya se adueñar, cuando sintió que en su puerta alguien la abría y entrar, en el interior del cuarto con voz candorosa y suave en murmullo cariñoso que al de la gloria apariar, le decían con misterio que le pareció que era su mente que trasvolada al ente que le tentaba, de él se quería también por doble puerto mofar: —¡Señor Juan! ¿Está dormido...? —A la luz del mal candil que iluminaba la alcoba, con destellos que bailaban en las borronosas sombras, dándoles casi una vida que a más claridad no hallar, Juan vio a Rosina sonriente, entre azorada gozosa, e incorporándose presto en su catre empobrecido, preguntole preocupado aunque alegre por pensar, que en su sino escrito estaba que aquella virgen doncella sólo venía a buscar, el aplacar su pasión con la que a él le atenazar: —¿Cómo se atreves princesa, ángel hermoso del cielo, criatura primorosa, diosa de mis desvelos, ruina de mis desventuras, soberana de mi cielo, cómo te osas Rosina, encantadora xanina, que has embrujado mi alma con tu amor que al ser divino yo como mortal no espero, cómo te atreves te digo, en venir desde la aldea, sólo y en noche sombría, hasta esta casa malvada, dónde mora tu deshonra yvive mi desespero? —¡Señor Juan, no pude, y juro que lo intente con denuedo, pues algo, si que no comprendo, una fuerza misteriosa que me traspasaba el alma, entre alegre y pesarosa, entre dichosa gozosa, repugnante y vergonzosa, una pasión tan profunda que al ser salvaje es sincera, una poderosa magia que al ser divina es misterio, me obligó sin yo oponerme, a que dejase mi casa muy despacio en silencio, me trajo a su presencia, y aquí estoy porque le quiero! —Juan con tristeza profunda y alegría en alto cielo, con pasión que se apagaba y en amor ardía fiero, asió la infusión de droga y bebió con el consuelo, de ver abierta a la postre la puerta de su gran cielo. Cogió Rosina la olla de entre las manos de Juan, que no hizo ni un amago para impedir que ingiriera de aquella su medecina que le aploacaba sus penas y con su sonrisa hermosa, inocente y candorosa, bebió Rosina con gozo la caramelosa droga, tras beber un largo sorbo, siguió sonriendo feliz, a la par que se acostaba en el catre a par de Juan, y con sus palabras dulces y sus manos primordiosas, caricias sembraba en Juan a la par que le decía: —¡Algo tiene esta bebida que de alegría me llenar, algo que sabe tan dulce como la miel en panal, algo que enciende mi alma y en el aire me hace andar, tal parece que soy ángel con alas en mis espaldas que me permiten volar! —¡Señor Juan, mi Juan querido, siente un calor en mi cuerpo y la ropa me estorbar, voy a quedarme en porricas (desnuda) para contigo gozar, soy feliz mi Juan querido, tanto que dudo en el mundo, un ser con más dicha y gozo, como yo no sé si habra! —Y así entre besos y abrazos, caricias, risas y juegos, en aquel renqueante catre sucio y pobre por demás, Rosina la candorosa, la inocente virgen pura, perdió su honra gozosa, conociendo jubilosa un placer que no soñar, perdió su casta inocente y a cambio ganó dichosa, saborear felicidad. —Toda la noche fue fiesta de besos que se perdían sumidos en el placer, de caricias de halagos, que hasta las puertas abiertas de su honra destrozada, llegaban en oleadas, sin jamás desfallecer. —Y así amándose ciegos sin pensar en el después, cantó el malvís su tonada y llegó el amanecer. —Fue entonces cuando extenuados de tanto amor y placer, fundidos en el abrazo que sólo el querer saber, se perdieron en el sueño feliz y de pesadez, que a los cuerpos adormece después de beber placer. —Se alarmó por la mañana la aldea que despertaba aprestándose al trabajo como cada día hacer. Se alarmó por los lamentos, llantos y gran desespero, que la madre de Rosina con grande pena lo hacer. —Puesto el pueblo sobre aviso, pronto cundió en todo el valle la noticia ya agrandada del dolor que acontecer. —Unos decían con pena, que tal vez fuera raptada por alguien que la querer. —Viejas hubo que dijeron porque que en misterios creer, que Rosina no era criatura humana, sino que era una Xana, y con ellas a sus fuentes otra vez querer volver. —Todas las gentes del valle la llamaban y buscaban, por los montes y praderas, por las ubérrimas cumbres dónde el utre (el águila) campaba, por las abexías (húmedas sombreadas) y abruptas fondigonás (hondonadas), por las veiras del regueiru (orillas del torrente), que cruzaba sulfuro la rica verde vallada, y todos con desespero perdían ya la esperanza de poder jamás toparla, y ya casi se creían, que Rosina era una Xana que a sus fuentes retornara. —Alguien llegó a la cabaña del bienhechor curandero, la vio abierta y solitaria, llamó a Juan con fuerte voz, y al ver que no contestaba, dentro de su casa entró. —Y allí, en el catre humilde del magnánimo señor, juntos y muy abrazados, sumidos en dulce sueño, Juan y Rosina dormían sin despertar a su voz. —Salió raudo de la casa quién el primero los vio, y a gritos dijo en la aldea dónde Rosina se hallaba y nadie se lo creyó. —Pero al afirmarlo fiero, y rogar que le siguieran, todos corrieron tras él, y entraron en la cabaña, y vieron a los amantes durmientes y entrelazados cual si fuesen uno dos. —Asustados los vecinos al ver lo que no creyeran aunque jurasen por Dios, zarandearon los dormidos, con rabia, odio y furor, y despertose Rosina, pero Juan no despertó. —No se alteró la Rosina, ni menos se levantó, halagó el pelo de Juan, con cariño le besó, y les dijo a sus vecinos con voz preñada de ira, de desprecio y de valor: —¡Dejazle dormir tranquilo, que vuestras horrendas voces no perturben a mi amor, y marcharos de mi presencia, pues no volveré a la aldea, ya que mi casa está aquí, porque desde hoy ya soy, ante Dios que es el que importa, la fiel esposa de Juan, al que le entregué mi honra y todo mi corazón! —Fue la madre de Rosina herida en su sentimiento con vergüenza con fuerza enloquecida por deshonra tan atróz, la que asiendo a Juan con envilecido furor, del catre al suelo tiró y allí en el suelo empobrecido, del miserable cuartucho, todos juntos comprobaron sumidos en un terror, que de miedo confudiólos al presenciar con pavor, que Juan seguía dormido, y en sus labios florecía una sonrisa feliz, que la muerte por la dicha al matarle le dejó. —¡Está muerto! ¡Le has matado! Dijeron aquellas gentes mirándola despavoridos, como si Rosina fuera demonio exterminador, como si aquella muchacha que siempre del pueblo tuvo el cariño y el halago, el aprecio más pagado, y el amor de los rapazus (mozos) que por ella suspiraban con buen querer e ilusión, cómo si aquella preciosa y angelical criatura que desde niña alegrara con sus cantes y sonrisas, galanuras y prestancias, sencillas y naturales, ausentes de vanidas y de hipócritas maldades, los vivires, y quehaceres de las gentes de aquel valle, de pronto se convirtiera en lo mas sucio y maldito que a un humano le caver. —¡Bruja del demonio eres Xana de gran maldición! —Dijeron algunas gentes con el odio retratado en sus ojos y audición —¡Has venido a esta cabaña tan sólo con la intención de asesinar a este hombre, que era nuestro curador y un santo de bendición! —Levantóse de aquel catre Rosina sin el pudor, y en porricas (desnuda) como estaba, con el cuerpo más perfecto que jamás la tierra dio, abrazose a Juan llorando entre gritos lastimeros tan cargados de dolor, que doblegarían en pena a otras gentes que no fueran sus vecinos que la odiaban, y con desprecio la miraban, con repugnancia y con terror. —¡Fostes vuexotrus baldrietchus, gafuróuxus achuquinus (fuisteis vosotros cobardes, despiadados asesinos), hijos de satan malditos, los que matasteis a Juan mientras que dormía yo, un sueño que no era sueño, sino gloria del Señor! —Gritóles Rosina airada, fuera de sí dislocada, transfigurado su rostro por tan inmenso dolor. —¡Yo pido al Señor del Cielo, o al rey del infierno fiero, que sobre vosotros baje poderosa maldición, que os quite la alegría, la paz y prosperidad por asesinos que sois! —Al día siguiente en el valle fue enterrado el pobre Juan, llorando sin ver consuelo, tras el féretro entablado Rosina le acompañaba hasta la dura morada dónde su cuerpo sin vida sería pasto de la tierra, porque de ella nació. —Con Juan se fue de Rosina la alegría alborozada, el brillo de su mirada cautivadora de amor, su virginidad gozada, sus sonrisas primordiosas que de ángel eran canción, su inocencia candorosa su felicidad dichosa, gozada en el mismo día que su honra se esfumo. —Más de dos meses Rosina en su lecho desesperada enferma de amor vivió, y casi su muerte halló por la pena que sufrió. —Cuando al fin salió del mal y a su cotidiana vida de trabajo retornó, lo hizo ilusionada de renaciente alegría, al saber que en sus entrañas un hijo estaba creciendo fruto de su gran amor. —Fue su vida desde entonces en aquel valle querido, la condena del infierno o un castigo del Señor. —Ella que siempre había sido la hermosura y la canción, la alegría y la sonrisa, la ilusión de tantos mozos que deseaban su amor, la inocente virgen pura sin orgullo ni obsesión, era ahora por sus gentes despreciada con horror, insultada muchas veces con ofensivas mentiras, dónde la airada venganza de la envidia recogió. Hasta los mozos que antes la trataban con cariño y marcada veneración, ahora la repudiaban, y con socarronas risas le lanzaban sucias sátiras, y la nomaban Paraxa (nombraban puta) con la misma asiduidad, que antes le decían bonita en cualquier otra ocasión. —Algunas viejas había que con sutil agudeza que en el aldeano es primor, sembraban entre las gentes el veneno acusador, con frases tan bien urdidas de historias que antiguas son, que Rosina era una Xana, que sólo traería al valle desgracias y males tales, que mejor era apredrearla y arrancarle de su cuerpo su vida de maldición. ALUMBRAMIENTO, MUERTE Y SANTIDAD DE ROSINA —En el culminante estado de su amada gestación, Rosina aquella mañana fue con sus vacas al prado, y allí en el raso campo a la luz clara del sol, se puso enferma de parto, y entre la hierba rosada a dar a luz se acostó. —La alegría acariciada que tanto tiempo esperaba, semilla que iba a nacer fruto de su gran amor, se tornaba por momentos en acuciante dolor, que le hacía revolcarse entre la crecida hierba, entre gritos lastimeros que le arañaban la entraña, porque su hijo quería ver la claridad del sol. —Ella sola en pleno campo, sin que nadie le ayudara, ni menos la consolara ni con palabras ni hechos, sin que una mano piadosa l'enxugara (le secara) los sudores que el dolor los hacía crecer, ella sola a lo salvaje, como siempre había vivido con natural sencillez, como si fuera una fiera con el dolor de mujer, estaba alumbrando un hijo, con la natural manera que en su día lo supo hacer. —El esfuerzo agobiador y el dolor desgarrador que sufriera al alumbrarlo, la privaron del sentido durante ignorado rato, y así el infante gritaba en la soledad del campo, mientras que era lamido con cariño casi humano, por Petra la perra loba, que con su ama la Xana apacentaba el ganado. —Desde las altivas cumbres dónde el águila vigila, con sus ojos encendidos de rapidez desmedida, y precisión ajustada a sus ansias de asesina, la soberana del aire había visto la muchacha, entre las hierbas tendida cual si muerta se encontrara, y al pequeño dando gritos, aunque Petra, cariñosa con maternidad lamiera, cual si su cachorro fuera, no el hijo de su ama. —Sanguinaria y despiadada vio la reina de las cumbres en el infante un festín, de sabrosa carne humana, y bajando de los cielos con sus alas replegadas y la rapidez del rayo cuando del trueno se escapa, arrancó en vuelo rasante de entre las fauces del perro que en el momento cuidaba con desmedido cariño al instante que hacia el cielo el águila se elevaba. —Lamentos que daba el niño entre las feroces garras de águila desalmada, mientras que la fiera alada sin piedad entre sus uñas al instante asesinaba. —Ladridos de grande pena que la perra noble y buena más humana que animal enloquecida hacia el cielo con fiera rabia lanzar, mientras que chillando alegre la reina de las montañas majestuosa planear, para llegar a su nido que colgado en el abismo del inaccesible risco, iba a ser mudo testigo, del ángel que en un festín, un águila devorar. —Al fin la pobre Rosina del olvido del desmayo a la razón retornar, y recorrió con anhelo de una alegría sin par, que había alumbrado a su hijo, y rauda miró angustiada en que lugar se encontrar. —Vio a la noble perra entre la hierba acostada que quejidos murmuraba cual si culpada lo estar, vio su razón desatada ensenderada en camino que a la demencia guiar, si no encontraba a su hijo que ella sabía que alumbrar. —Pero no... pudo hallarle, ni ya nadie le encontrar, porque aquella fiera alada un festín con él se dar. Su dolor al más medrado, su penar crecido al más, hicieron de ella el demente que sin perder la razón como loco se portar. Clavó sus hermosos ojos en el Infinito cielo, y con llanto desgarrado por mil lágrimas regado que las fuentes del dolor desmandadas en riada todo su ser anegar, reclamaba su justicia al Señor que así le hablar: —¿Dónde mi hijo se fue si en mi entraña ya no estar? —¿Dónde Hacedor Poderoso con tantos ojos que tienes que todo lo escudriñar, dónde mi hijo se fue, que ladrón me lo robar? —¡Yo le he visto aquí nacido, sano y fuerte cuando Tú mi sentido me quitar. —¡Dime Señor te lo ruego, y a cambio mi vida entera ahora mismo te entregar, dentro de atroz sufrimiento que inventado aún no estar!, ¿que malvado despiadado a mi hijo me robar? —¡Vamos Señor que no oigo tu Divina voz hablar! —¡Dime si mudo lo eres al menos con una seña dónde mi hijo morar! —¡Despierta Señor del Cielo, si es que dormido lo estás, y busca a mi hijo pronto que sino se morirá! —¡Oh Señor ya te comprendo, no me quieres ayudar, porque a nadie Tú le ayudas mientras que vivo lo estar! —¿Oh acaso soy yo la Xana que en las fontanas morar, y estoy viviendo un sueño que no es mi realidad? —¡Si así es mi creador, el sueño es mi verdad! —Revolcándose en la hierba que su drama presenciar, prisionera del dolor, que descanso ni sosiego, ni un instante le dar, ahogándose en las lágrimas, que de sus ojos brotar, la desgraciada parida horrendos gritos lanzaba, que en el aire se perdían fusionados y apagados en distancia, por el cante del malvís, el jilguero y la calandria, por el rumor de las aguas que felices y hermanadas, el bullicioso torrente hasta la mar las llevaba. Por la canción tan pareja que hace el grillo y la cigarra. Por el graznar de los cuervos y del águila malvada. Por la brisa cariñosa que acaricia oxiginada, los foyajes que orquestean músicas en la arbolada. —Solo Petra su fiel perra con sentimientos de humana, traspasada por la pena, acaricieba lamiendo las lágrimas de su ama, ella si podía decirle si su lengua en voz montara, que taimada criatura a su hijo devorara. —Más de pronto la Rosina, cómo si un demonio fiero en su alma se albergara, dándole vida a una idea que un dolor más encendido por ver clara su desgracia de sus sentidos saltara, con los ojos extraviados por la furia en tal creada, se levantó envenenada con ardor de herida fiera, y asiendo a su noble perra con sus manos encrispadas dirigidas por el odio de su razón desquiciada, apretóla por el cuello con el ansia de matarla, mientras que con voz rabiada gritaba desaforada: —¡Fuiste tu perra maldita la que mataste a mi hijo, la que con placer de averno hiciste de él un festín devorándome mi entraña, fuiste tu asqueroso bicho traicionero y carnicero, la que se comió a mi hijo mientras que yo avasallada por el dolor más profundo fuera de razón estaba! —¡Pero ahora morirás en mis manos desgraciada, y te rajeré tu vientre, y en pequeños pedacitos que enloqueceran mi alma, sacaré de él a mi hijo, aunque no sea nada más que para poder mirar los despojos de mi entraña! —Fuerte y grande era Petra la perra humanizada, que al verse tan maltratada por su ama desquiciada, luchó con fiereza noble librándose del dogal que en su cuello aprisionaba, logrando huir con lamentos hacia la aldea alejada. —Trás ella como una loca, llena de sangre y airada, con sus cabellos revueltos al viento que acariciaba, y sus ojos extraviados dónde la furia brillaba, acusando con palabras de maldición anegadas a su perra endemoniada, entró la moza parida en su aldea enloquecida, y los vecinos al verla en facha tan desastrada, lejos de apenarse de ella, los malditos la injuriaban, y la siguieron gozosos sonrientes en algarada, hasta llegar a la casa dónde Rosina moraba. —Y allí la vieron salvaje como la fiera rabiada, maltratar con una furia que de el tigre era copiada, a la Petra su fiel perra, que aunque comprendiera todo y sin poder decir nada, asustada y encogida miraba entre lamentos a su ama trastornada. —¡No te escaparás ahora de mi venganza malvada, bestia satánica y ruina, peor que tu hermano el lobo de donde has sido encarnada, tú has devorado a mi hijo, y yo te arrancaré tu alma! —¡Mientes bruja fuiste tú, la que vil muerte le diste igual que has hecho con Juan, y harás desgracias sin par en el valle mientras vivas, porque eres la Xana mala, qu’encaldas (que haces) calamidades, sin darnos ninguna dicha, por eso vas a morir ahora mismo por maldita! —Dijo una vieja rabiosa a la par que una pedrada le lanzó contra su cuerpo. Otras personas con saña a la vieja secundaron. Y así la Xana Rosina, la muchacha más hermosa que jamás criara el valle, la de mejor sentimientos, la de más puras maneras y naturales virtudes, moría a manos de sus gentes, apredreada y despreciada, tratada como una bruja, que sólo sembraba el mal. —Y Rosina no había sido nada más que un ángel bueno, que supo amar y vivir dentro de la libertad, tan natural y sencilla como la vida que crece en rico o pobre lugar, Rosina con ser antigua, siempre moderna será, como las mozas de hoy, si alguna sabe de veras lo que es la libertad, no el anárquico vivir que a su gusto se inventar. —Justamente el mismo día que sus malvados vecinos a la Xana asesinar, una peste pobló el valle, y’achegaba en fechura de morrinas, que dexaba a lus teixus ya les cortes, enxemaus de prexones y’animales, en fechura de cadarmus que fedíen, como guelen les morrines enus branus. (Y llegaba en hechura de mortandades, que dejaba a las casas y a los establos, sembrados de personas y animales, en forma de cadáveres que olían, como suelen hacerlo los cuerpos muertos abandonados en los campos con las calores de los veranos). —No fueron tardas las gentes de aquel próspero valle, en darse cuenta de que aquella calamidad que les rodeaba en forma de muerte, de dolor y de otros males, era un merecido castigo que el Cielo les enviaba, por haber dado muerte tan injustamente a la Xana Rosina, que era la criatura más deliciosa y buena que había nacido para bien de todos en el valle. —Pronto comprendieron todos al hacer memoria, que durante el tiempo que la melgueira Rosina había vivido junto a ellos, solo felicidad, alegría y bienestar habían gozado siempre, sólo desde el momento que tan vilmente la habían asesinado, sobre todos ellos desencadenárase la peor de las desdichas, tal parecía que la peor de las maldiciones pesara sobre ellos, para hacerles pagar la horrenda muerte que le propinaran a la inocente Rosina. Por esto, todos en la intimidad de sus pensamientos en un principio, le rogaban fervorosamente a la Rosina que les perdonara el cuantiosísimo mal que le habían hecho, y luego ya más tarde, todo el valle ya convencido de que sólo Rosina podría salvarlos de aquella maligna peste que llevaba a sus vidas y diezmaba a sus ganados, se reunieron en comunal junta las seis aldeas que formaban el valle, y acordaron con el consejo del cura que el veía en aquella santoral industria un saneado negocio para su cuarexa (cartera), levantarle en el centro del valle con todo el apremio que fuera posible, una pequeña capilla, dónde se veneraría la imagen de Rosina con el Santo nombre de Santa Rosa, que sería siempre la soberana y fiel guardadora de todas las gentes y eros de aquel valle, dónde siempre había vivido con la felicidad y alegría de un ángel, y había sabido morir, con la entereza, resignación y valentía, con que suelen hacerlo los santos mártires. —Y fue cosa casual, o tal vez milagrosa, pues nadie a ciencia cierta sabe hasta dónde llegan los misterios que encierran a la Humanidad, la historia o leyenda fue que nada mas que dio comienzo la santoral obra, otra vez volvió a reinar en el valle la alegría y a felicidad, la prosperidad y el bienestar que siempre tuvo, que según el parecer de todos desde el mismo Jardín del Cielo, a todos por igual les enviaba Rouxina, la Melgueira ya embruxante xanina, que ellos un día tentados por el mismo demonio, la habían insultado, despreciado e inhumanamente asesinado. —Y así todos los años, en la misma fecha que la habían tan vilmente apedreado quitándole tal vilmente la vida, viejos y jóvenes, gozosos y felices, alegres y llenos de sana y recia fe, cantaban y bailaban lo mismo que solía hacer la Xana Rosina, y satisfechos de natural felicidad se divertían al lado de su encantadora ermita, festejando con suprema fe su Romería.

Apaigüestias, son apariciones, alucinaciones, esta palabra encierra un sugestivo campo de creencias en fantasmas, o ánimas condenadas y también encierra las creencias mitológicas, con todas sus historias y leyendas descabelladas o quizás ciertas, pues este mundo nuestro no se hizo de la Nada, y desde el más sabio de los humanos hasta el más ignorante, llevamos muy dentro de nuestra alma o espíritu, una lejana o cercana creencia en algo que existe «Sobrenatural», que tras la muerte nos ha de premiar o castigar, con firme exactitud en todas nuestras obras buenas y malas que hemos hecho. Ahora les contaré una historia, o leyenda, que sucedió en una de mis aldeas hace ya muchos, muchísimos años, y que yo he escuchado cuando era pequeño, de lengua de una tía abuela mía, que en aquel acaecer con más de cien años de existencia encima de su cuerpo, aún tenía arreos para trabajar en sus tierras como cualquier persona que bien lo hiciere. «MARÍA LA XANTINA» Casárase María la hija del tío Jacinto, muchacha pequeña de estatura, pero grande de hermosura y de exquisitos sentimientos, con Amalio el del Aldexuxán (Aldea de Susana), joven que no tenía de bueno nada más que el ser un mozarrón como un carbayu (roble) y ser su padre el más rico y poderoso vaqueiru de todos aquellos contornos. Tal caxoriu (casorio) fue amañucáu (preparado), por Rexina la Porricona (Regina la Desnuda), que recibiera del padre del novio por haber hecho tal arreglo, un xaretal d'ablanus (pequeño prado muy cuesto plantado de avellanos). Diremos para comprender mejor esta historia, que la Porricona, era una mujer que gozaba de grande fama en toda aquella rica comarca, porque era la esposa de Lláurianu 'l Llóndrigu (Laureano la Nutria), porque era éste un hábil cazador de estos finos animales de ricas pieles, que de aquella infestaban los regueirus (torrentes) de todas las montañas y el río que cruzaba el fértil valle. También era el Llóndrigu un experto en curar todos los males que tuviesen las personas y animales, por tal razón aquel matrimonio, al decir de muchos vecinos, era una verdadera bendición del mismo cielo, cosa que aprovechaba la Porricona, p'esquicionar al sou antoxu nus tibeirus quei dexaben fatáus de bétchaes ganancies. (Para hacer cuanto se le antojase con sus arreglos, negocios, líos, etc., que le dejaban siempre muchas y ricas ganancias). La aldea de Aldexuxán estaba compuesta por poco más de una docena de vecinos, que todos ellos eran familiares entre si. No voy a detenerme a narrar los diferentes pormenores de la historia como me fueron contados a mí, simplemente me ceñiré a un hecho concreto, relacionado con la mitología o apaigüestias fantasmales o milagrosas, ancestrales creencias, de las melgueras gentes de mi embrujadora Tierrina. Sobre la aldea de Aldexuxán había pesado desde siempre un fatídico malificio, haciendo que sus gentes siendo las más ricas de la fértil comarca, no fuesen tan felices como todos los demás eran, porque jamás en toda su historia había nacido una mujer en ella. Las mujeres que se casaban con los hombres de la aldea de Aldexuxán, se condenaban a no poder tener jamás una hija, y por todo lo contrario, alumbraban varones fuertes y sanos, que se convertían cuando llegaban a la mocedad, en los mozos más esbeltos y fornidos de toda la comarca. Pero a pesar de ser tan buenos mozos, y todos ellos vaqueirus ricos, gozaban de muy escasas simpatías entre las mozas casaderas, por tal razón, muchos no lograban casarse, y cuando alguno lo hacía, casi siempre mediaba un «arreglo» de por medio. —Así, el padre de Amalio se puso al habla con la Porricona, para que arreglase la boda de su hijo con Mariela, muchacha virginal y encantadora, de la que estaba enamorado ciegamente su hijo. Prometiéndole a la Porricona si lo conseguía, que él le daría como favor, el xaretal de Riuscuru, (pradín de Río Oscuro), que lindaba con otra finca que ella tenía. Cuando Mariela supo por sus padres, que estaba destinada para ser la mujer de Amalio el de Aldexuxan, una grande tristeza se adueñó de su alma, que le robó su alegría, y las francas y felices sonrisas que en todo instante su espíritu alumbraba. Y así de apenada todos los días se le veía por su aldea, con sus hermosos ojos siempre enrojecidos por la quemante caricia de sus lágrimas, sin encontrar el consuelo que le devolviese aquella felicidad que antes gozara. Gran devota de la Virgen de la aldea habla sido siempre Mariela, con la que con una fe desmedida siempre oracionaba y hablaba, y así de esta manera, entre profundos y dolorosos suspiros, y lágrimas torrenciales que manaban de su desespero, el día antes de su boda, con la Santina de su aldea así dialogaba: —Virxencina melgueira, qu'achorandu 'l tou cháu venu, ameruxá d'un dollor que m'esfáe pel tristeyáu miou alma, mamplená d'un miéu que d'afechu, encuandiona toa l'allegría qu'endenantes en miou espíritu per uquier afroriaba. (Virgencita dulce y preciosa, que llorando a tu lado vengo, plagada de un dolor que me deshace por triste toda mi alma, rebosante de un miedo que en toda su extensión entierra la alegría que antes en mi espíritu por donde quiera afloraba). —Xantina 'l miou alma, que tous lus amalexius encantexas, nun me faigas xufrire, pos nun queru caxame sen amore per fuercia, you nun queru isi muzu que de güenu nun peca, y'endenantes de dir xuntua d'él a l’ilexa, más quixera morreme, aforcá conun rixu que m'añuede 'l gaznatu ya me faiga en morrida. Ya tal couxa fairéla, Xantiquina 'l miou alma, se deximesme agora, ya me dexes solina, nel atayu miou pena, qu'en llocura m'entrema. (Santiquina de mi alma, que todos los males si tu quieres arreglas, no me hagas sufrir, pues no quiero casarme sin amor y por fuerza, yo no quiero ese mozo que de bueno no peca, y antes de ir junto de él a la iglesia, más quisiera morirme, ahorcada con una cuerda, que me anude mi cuello, y me haga en ser muerta. Y tal cosa he de hacer, Santiquina mi alma, si me olvidas ahora, y me dejas muy sola, en el atajo de mi pena, que a la locura me lleva). Algo muy hermoso le contestaría la Virgen a Mariela, porque otra vez se le volvió a ver llena de sana y feliz alegría, quizás con más fuerza que jamás tuviera. Y así de contenta, cariñosa y feliz, ante la misma Santina que su pena esfixera (deshiciera), al siguiente día en la iglesia se casaba con el vaqueiru Amalio. El día de su boda, fue un domingo del mes de mayo, bañado por la luz del sol que todo lo alumbraba y lo erradiaba de vida, y como era domingo, era fiesta en la aldea, el jilguero cantaba y el malvís silbiotaba y las gentes humildes con paxiétchus de festa (trajes de fiesta), a la boda acudían de la dulce Mariela, la más hermosa moza que la aldea tenía. La que viétchus ya xóvenes (viejos y jóvenes), grande y puro cariño hacia ella sentían. Cuando todos estaban fundidos en sus rezos y el buen cura casaba a la virgen Mariela, se escuchó como un trueno, muy cercano y enorme, muy profundo y tenebroso, que hizo palidecer de miedo a muchas gentes del festejo. ¡Un castigo del cielo, murmuraban las viejas, ha de mandarnos Dios, por casar a esta santa, con un fíu (hijo) de la aldea en poder del demonio! Aquel confuso ruido que a las gentes atemorizara, por ser dadas a irse a los Lares Divinos, no era tal trueno que en el aire quedara sin dejar un vestigio, pues había sido un castigo, y todos sobrecogidos pensaron, que el Hacedor andaba en aquel cataclismo. Pues el xaretal d'ablanus (el prado de avellanos) que el padre de Amalio le regalara a la Porrica, por conseguir a Mariela como mujer de su hijo, argaxárase per tous lus cháus, escuatramundiánduxe 'n fondigouxes cuandies, dou s'allacaben lus ablanus esgazáus d'afechu, con lus raigones amirandu 'l cielu, lu mesmu que se dangún terremetu, bramara nel ventrón d'aquel xareteiru, dexándulu tan llabráu y'esfechu, comu 'n güertiquín de pataques que fora afocicáu per una cabaná de goches paridiegues. (Partiérase, corriérase por todos sus lados, deshaciéndose el prado entero en profundas ollas, donde se enterraban los avellanos del todo rotos, con sus retorcidas raíces mirando al cielo, lo mismo que si un terremoto hiciera explosión en el vientre de aquel prado, dejándole tan despedazado, como un pequeño huerto de sembradas patatas, que hubiese sido hocicado por una manada de cerdas paridas). Sin embargo, tan insólito acontecimiento pasados los primeros momentos, no restó a la fiesta la sana alegría, que todos disfrutaban en la boda de la querida Mariela, pues tras de fartase tous fasta 'l rutiar de lus bunus manxares qu'achindi per uquier topábenxe, (pues tras de hartarse todos hasta dejarlo de sobra, de los buenos manjares que allí por todas partes había), se enguedechóu 'l baítche qu'en toes les bodes les xentes encalducaben (se enredó el baile que en todas las bodas las gentes hacían), fechu per la múxica xaraneira y'allegre del pandeiru ya la gaita, e axín tóus enlloquecíus de gouzu danciarun entexuntus ya hermenáus fasta 'l mesmu albiare, xeitu nel qu'entamangarun folixouxa engarradiétcha de galgazus, ente dus mozacus del chugar de Mariela, ya lus rapazones de l'aldeina d'Aldexuxan. (Hecho por la música jaranera y alegre de la pandereta y la gaita, y así todos enloquecidos de gozo, bailaron entrejuntos y hermanados hasta que llegó el amanecer, lugar que prepararon una sonada pelea de estacazos, entre los mozos de la aldea de Mariela, y los mozarrones de la aldeina de Susana). Tal pelea fue originada por los desmedidos insultos despreciativos dirigidos a los mozos de Aldexuxan, por los de la aldea de Mariela, asegurándoles que no llevarían a la santina Mariela a vivir con ellos a su aldea maldita, donde jamás había nacido ni una sola mujer, por la causa de ser todos hijos del mismo diablo. Tras de la feroz pelea, donde no sucedieron achuquinamientos (muertes) por mor de las sabias intervenciones de los ancianos de entrambas aldeas, el novio, sulfurado y ensangrentado por la titánica lucha desarrollada, en aquel mismo amanecer acompañado de todos sus parientes, se llevó a Mariela que no hizo ni la mínima negativa, y no permitió que recibiese de sus padres ni el valor de una cuyar (cuchara) de cuanto a ella le perteneciese. —Acuétchula d'un reflundión el magotón d'Amaliu a la felliz ya xonriyente Mariela, ya namái conel paxiétchu puestu, escarranquetóula d'enría la xiétcha pintureira del sou cabatchu, ya despós, conun blincu de corzu puenxuse el tres d'echa, ya cudiáu per tous sous vecinus que yeren tous parentela, xebrárunse d'aquel chugar, esnalandu nel aire ixuxus d'allegría, axenitáus nus sous cabatchus axalbaxáus lu mesmu qu' echus ya lleldáus dientru d'una ñatural ya roxurosa allegría. (Asió de un rápido tirón el bruto de Amalio a la feliz y sonriente Mariela, y nada más que con la ropa que llevaba puesta, la ajinetó encima de la pinturera silla de su caballo, y después, con un salto de corzo púsose él detrás de ella, y escoltado por sus vecinos que eran todos parentela, se marchó de aquel lugar lanzando al viento ijujús de alegría, ajinetados todos en sus caballos asalvajados lo mismo que ellos eran, y crecidos dentro de una natural y enloquecedora alegría). La cariñosa bondad, y la fértil felicidad y alegría que en todo momento emanaba torrencialmente de la encantadora Mariela, muy pronto cautivó y contagió a todas las gentes del Aldexuxan, pequenos y grandes, con tal frenesí llegaron a quererla, a adorarla y mimarla, lo mismo que si se tratara de un ser sobrenatural, que había llegado a la aldea para alegrarles a todos sus vidas. Durante el tiempo de su preñez, era Mariela atendida en todo momento por las mujeres de la aldea, y los hombres y los niños, estaban más pendientes de ella, que de sus trabajos y sus juegos, siempre le traían del campo flores y variedad de frutos, y todos al mirarse en sus encantadores ojos, la felicidad y el gozo en sus espíritus advertían. Era Mariela para todos, algo que ni tan siquiera habían soñado que existiera. Al Aldexuxan habían llegado de sus aldeas todas las mujeres que la cuidaban y mimaban y ninguna de ellas jamás había sido feliz ni encontrado la alegría en su espíritu en aquel lugar al que muy pocas de ellas habían llegado por su propia voluntad. Sin embargo al mirarse en los resplandecientes ojos de Mariela, al sentir el hado misterioso que en todo instante rezumía de su ser, llegaba a sus entrañas por primera vez raudales de gozo y alegría, que las llenaba de felicidad, y de una dicha embriagadora y sublime. Por eso entre ellas silenciosa y secretamente empezaban a decir que Mariela era divina, misteriosa y buena, y que en cualquier momento el cielo la llevaría, y dejaría a la aldea tan llena de tristeza y pena como antes lo estuviera. —Xabela la muyer d'Antón el Curuxu, que yera la que mexor amañaba lus dellicáus fatiquinus pa lus guaxinus cabantes de ñacer, ya le fixera tous lus paxiétchinus y'escarpinacus que ñecexitare 'l melgueiru nenin que traxera 'l mundiu cundu betchara la xantina Mariela. (Isabel la esposa de Antón el Buho que era la que mejor hacía los delicados ropajes propios para los niños recién nacidos, ya había industriado todos los trajecitos, calzas y demás vestiduras, que necesitase el dulce niño que trajese al mundo cuando hiciese su alumbramiento la santina de Mariela). —Tamién Xacintu 'l Utre que yera abondu curioxu pa carpinteirar, fixera 'n trubiétchu con maera de ñocéu, qu'al falar de toes les xentes d'Aldexuxan, nin el más empericotáu de tous lus nenus ñacíus ya cuaxi, cuaxi 'n per ñacere, xamás de lus xamaxes oitre mexor nun hubiés d'aquién lu fixera. (También Jacinto el Aguila que era muy mañoso para hacer de carpintero, hiciera una cuna de madera de nogal, que al hablar de todas las gentes del Aldexuxan, ni el más afamado, ni suertudo niño nacido, ni casi, casi de los aún no nacidos, jamás de los jamases otra mejor no hubiese quién se la hiciera). Todo estaba preparado para el día que el angelín a la luz amaneciera, y todos en la aldea, desde su madre hasta el más inocente de los pequeños que por aquellos montes correteare, esperaban ilusionados la venida de aquel inocente ser, fruto de las entrañas de quien les había a todos sembrado en sus espíritus la dicha y la alegría, hasta ya le habían elegido los padrinos y hasta el mismo nombre que debía llevar, el asunto era que naciese dentro del tiempo natural, y que no le trajese ningún amolexíu (mal) a la santina Mariela. Como todo en la vida tiene su tiempo de espera, y todo cuanto se espera si atañe a los procesos naturales llega, así vino el momento del alumbramiento de Mariela. Fue una mañana de los principios de la primavera, cuando todos los árboles y las plantas despertaban jubilosos y en silencio a la floreciente vida donde comenzaban, los malvises y jilgueros volvían a cantar alegres y bulliciosos, tras la mudez que les infligiera el frío y nevado invierno, fue aquella luminosa y primaveral mañana cuando todas las gentes de la aldea, se reunían contentas y felices a la par que en sus interiores algo preocupadas y temerosas, como si presintieran que algo irremediable le habría de ocurrir a la santina Mariela. Digo que todos reunidos en la casa de Mariela, anhelantes esperaban tan natural y querido acontecer. Algunas mujeres llenas de firmes creencias, rezaban sin descanso, pidiéndole al Faidor (Hacedor) y a sus santos más allegados, que la feliz nueva se alumbrara por los cauces naturales, y que Mariela no cosechara arduos sufrimientos. Otras más mañosas en tales menesteres, parteaban ilusionadas y eficientes, en cuantos cometidos quce en tal proceso se requieren. Al fin, de las entrañas de la parturienta, brotó la vida, y todas las gentes al presenciar aquella recién nacida criatura, doblaron sus rodillas en el suelo, y una oración de gracia en el cielo pusieron, dentro de la gran dicha y alegría que jamás sintieron. Porque por primera vez en toda la historia de la aldea del Aldexuxan, había nacido una niña, una hermosa niña que rompía con su divino milagro, el maléfico castigo que les había acompañado siempre. Tal milagroso acontecer, alborozó a los vecinos del Aldexuxan en tal altura, que por unos instantes se olvidaron de la moribunda Mariela, y cuando al fin Isabela enloquecida por la alegría que le hacía caminar por el incansable sendero de la dicha, digo que Isabela se dirigió respetuosa y venerativamente hacia Mariela, y besándola con gran cariño en su frente radiante de felicidad le decía, que el maleficio que pesaba sobre las gentes de la aldea, de no haber tenido jamás una mujer, una niña, ella porque era una santina, lo había roto al alumbrar aquella preciosa criatura, que era para todos los seres del Aldexuxan el fin del conxuru (conjuro) que desde siempre sobre todos pesaba. La moribunda Mariela, con su sonrisa encantadora siempre pendiente de sus labios, y una luz misteriosa y hechicera que en todo momento de sus bellos ojos se desprendía, les hizo comprender a los allí reunidos, que eran todas las gentes del Aldexuxan, que era Mariela algo que pertenecía a la divinidad de lo desconocido, y que no podría morar entre ellos, nada más que con su espíritu. Así silenciosamente Mariela, a todos miraba cariñosamente y todos se sentían bajo su embrujante y acariciante mirada, protegidos de cuantos males en la Tierra hubiese, y navegantes en una dicha que ni en sueños la esperaban. Llué Mariela con sou melgueira fala, que yera múxica de lus mesmus ánxeles, a tóus les dixu 'ndenantes de que del sou curpu xebrárase la vida: (Luego Mariela con su dulce palabra, que era la música de los mismos ángeles, a todos les dijo antes de que de su cuerpo se marchase la vida): ¡Disde güéi, toes les múcheres d'ista embruxadora aldina, parirán nenus ya nenes. Lu mesmu que faen les femes de tou 'l mundiu, y'enxamás naide mirará a lus vuexus homes, comu fasta gora toes les xentes lus fixeron, nun vus ruegu namái, nistus postreirus xeñaldares de la miou vida, que nun catéis caxorius amañáus pa lus vuexus fíus, dexái qu' echus atopen ya curién lus sous cortexus qu’en xcitu 'l sou querer mexor lus falague. Pos nun ye nagua bonu arretrigar la xuventú 'l cubiciu antoxadizu qu'entamanguen lus sous páes. Pos abondu felliz ya rica ye la xente probe, que rucandu de borona un cantezu, ou 'n tortu fechu d'enría 'l llare, son dichóuxus ya fellices fasta que de viétchus muerran. Ya munchu probe y'esgraciaína ye l'oitra xente, qu'amamplén tién de tóu lu que ñecexita, y'enfelliz ye, perque nun puén disfrutayu, con amore ya bone compañe. (Desde hoy, todas las mujeres de esta embrujadora aldeina, parirán niños y niñas, lo mismo que hacen todas las hembras del mundo entero, y jamás nadie mirará a vuestros hombres con el desprecio que hasta ahora todas las gentes les hicieron. No os ruego nada más, en estos postreros respirares de mi vida, que no busquéis casorios preparados para vuestros hijos, dejazlos que ellos busquen y cuiden sus amores en el lugar que su querer mejor los halague. Pues no es nada bueno, amarrar la juventud, a la codicia antojadiza que hacen sus padres. Pues muy felices y ricas son las gentes pobres, que comiendo un mendrugo de pan duro, o una torta cocida encima del lar, son dichosos y felices hasta que de viejos se mueren. Y muy pobres y desgraciadas son las otras gentes, que poseen todo cuanto necesitan, e infelices son, al no poder disfrutarlo, con la paz del amor y la buena compañía). Así fue como se despidió la melguera Mariela, antes de entregar su sublime alma, al Infinito poder de la Divinidad invisible, dejando a su cuerpo muerto llorado con gran pena, por aquellas sencillas, naturales y nobles gentes de la aldea del Aldexuxan, que harían de ella al correr del tiempo, la Santina Mariela. Yo no puedo afirmar si esta narración es una historia, una leyenda o quizás un mito, sólo se decir, que mi tía abuela aseguraba cuando me la contó, que era tan cierto como que ella se tenía que murrer (morir). También recuerdo cuando yo era un guaxiquín (muy pequeño), haber escuchado decir a las más viejas de estas aldeas, aconxexandu (aconsejando) a las mujeres que teniendo varios hijos varones, ellas querían tener una niña y no lograban alcanzar tal deseo. Digo que las ancianas les aconsejaban así: —Lo que tenéis que hacer si queréis tener una niña, es rezarle todos los días con buena fe a la Santina Mariela, ya veréis como el primer hijo que tengáis sin ninguna duda ha de ser una hermosa niña.

Cauris o Cyprea moneta. Se trata de unos caracoles de origen marino, los cuales se usan para piezas de un oráculo en la Regla de Ocha. Cada caracol se llama "aye" y el jüego de los dieciséis que se usan forman una mano de Obatalá y se llama entonces "Diloggún". A este oráculo se le agregan cuatro piezas que se llaman "ibo" o "ibbo", consistentes en dos caracoles mayores y distintos que los 16 anteriores, a los que nombran "edele" y, por eso dicen que son 18 caracoles o "ayes". Las otras piezas son un huesito y una semilla vegetal parecida al ojo de buey. El oráculo del Díloggún presenta una complejidad que nosotros no hemos podido penetrar. En primer término, son 16 piezas iguales de origen animal y marítimo, a las que llaman individualmente "aye". Esos caracoles forman "manos" de distinto número según sea el orísha a quien le pertenezcan. La mano de " ayes" de Elégguá tiene 2 [m2]cauris, pero si es del arará Echú Afrodi, tendrá 24. La mano de cauris que se usan para el oráculo del Diloggún es considerada algunas veces, como dos veces ocho, que hacen dieciséis, el mismo número de ventanas del castillo que Obatalá tiene en la loma con 365 puertas abiertas. Los dieciséis "ayes" o cauris están desfondados o rotos en el caparazón opuesto a su natural abertura. Ese arreglo es indispensable para que puedan caer y sostenerse boca arriba. Estos cauris, así como el obí kolá y muchos otros productos, son traídos de África, desde que a Cuba trajeron los primeros africanos. Los dos caracoles que sobran, los llamados "edele", se obtienen en Cuba y no se les rompe por parte alguna; se usan tal cual se obtienen de la playa. El tercer elemento es de naturaleza vegetal, se trata de una semilla. El cuarto, es de origen óseo humano; es una pequeña vértebra coxígea, obtenida en el trasiego de los restos óseos del ilé Yanzá. El manejo que un sacerdote de Ocha le da a la mano de dieciséis cauris y a las cuatro piezas del "ibbo", nos hacen presumir que el dicho "ibbo" constituyó en algún momento un oráculo independiente de los dieciséis "ayes" Los caracoles y el ibbo, es decir, las piezas del Diloggún están siempre en el igbudú y cuando llega un necesitado a quien hay que "registrar", consultar o verle sus problemas y cómo resolvérselos, se escribe el nombre de pila y sus apellidos en una hoja de papel y con lápiz, también se anota la edad, el día y mes en que nació. Acto seguido el babálócha o iyálócha tiene que moyubar, como en el coco, principiando por llamar a Olofi, Oloddumare y algunas veces a Oloruñ para pedirles la bendición e informarles que va a servir en bien a un "hijo". Continúa el rezo de moyubar, con todos los muertos o sea los Babá Eggún, según se puede ver en la fórmula que dice: Ibae baé, bayé tonú pato lo Babá Eggún, para todos los babáronú que laboran por mí, que están en el mundo de la verdad... Se puede seguir llamando o moyubando muertos que fueron los mayores en el santo del sacerdote, para que lo asistan con su experiencia e impida el entrometimiento de los espíritus perturbadores, pero no siempre es así, porque el santero teme la presencia de muchos muertos en las cosas del Santo. Continúa el sacerdote o sacerdotisa llamando oríshas, principiando por Echú y Elégguá. Siempre que llama, dice quien llama: Fulano de tal, hijo de tal santo, que lo llama para pedirle la bendición y para que Ud. sepa que va a hacer esto o lo otro y requiere que Ud. facilite su permiso. Esa labor de moyubar sigue así con cada orísha en un orden que ya aparece muy alterado en muchos usos criollos. Aquí exponemos el orden del rezo al Diloggún que sigue un babálócha de Guanabacoa, quien es según se dice "una autoridad en el Santo". Olofi, Orísha Oko, Olodumare, Inle, Babá Elégguá Osa Griñán, Oggún, Babalú Ayé, Osáin, Equn (Ofé Díloggún), Orúmbila, Leripín, Babá Obatalá, Changó, Yemayá, Obeye Loro, Olokún, Argayú, Yeyé Okari. Terminado el oru, que no siempre lo siguen los santeros nuevos y a veces le alteran el orden de los oríshas, se pasa a rogar el caracol. El sacerdote toma en sus dos manos el oráculo y lo bajea con su aliento para darle aché, luego fricciona las piezas y las moyuba; se las presenta al consultado: igual que se hace con el coco; después tira y anota el número de piezas que cayeron boca arriba. Continúa tirando y anotando, a la vez que consulta las manos del consultado, quien en cada tiro tiene que friccionar el huesito y la semilla pidiendo con fe y concentración lo que desea saber, a la vez que deja en cada mano cerrada una pieza al azar. Por los números anotados el awó hace sus interpretaciones y le dice al consultado lo que contestan los oríshas o el muerto. Este oráculo siempre tiene un ángulo subjetivo que llama la atención. Está prohibido terminantemente su uso a los babalawós o hijos de Orula. así como a los no consaqrados. Es un oráculo complejo en grado extremo. "Hay dos formas de tirar los caracoles, pero dicen lo mismo". Se mantiene en la memoria una numeración para el exclusivo uso de los caracoles de la cual hemos obtenido hasta el número doce, según se puede ver a continuación: 0 [m2]Okana Sodde; 02 Ebioko; 03 Ogunda; 04 Eyorosún; 05 Oché; 06 Obbara; 07 Odi; 08 Eyeunlé; 09 Osa; 10 Ofúnfún; 1 [m2]Ojuání; 12 Eyilá. En cuanto a las llamadas letras de los caracoles, se trata de las posiciones que se producen en cada tiro; esas posiciones dan un número de cauris boca arriba y otro boca abajo; estas posiciones son las que se llaman ódu; óddu; odún; órdu; órdún o simplemente "letra" o camino. "Cada órdún es una persona y su historia". Ud. puede tener una vida como la de alguna de esas personas que sirven de patrón en el oráculo. Depende del sacerdote o sacerdotisa hacer las correctas interpretaciones, si tiene suficiente experiencia y aché. No se trata de cosa simple, a juzgar por el tiempo que le toma a los iniciados, aprender el arte de tirar los caracoles, que al decir de los que saben de estas cosas hay que recordar treinta y seis odús para ser un principiante capaz de llegar a conocer cientos de letras. Sinónimos: Diloggún, Edibó, Emilogún, Endilobú, Enilogún

1 being (ente).

ser humano human being

los seres vivos living things

2 ens.

1 to be (to be in some place or situation, to originate in, to belong to, to pertain, to exist really).

fue aquí it was here

lo importante es decidirse the important thing is to reach a decision

ser de to be made of; (estar hecho de) to be from; (provenir de) to belong to; (ser propiedad de) to be a member of (formar parte de)

¿de dónde eres? where are you from?

los juguetes son de mi hijo the toys are my son's

es alto/gracioso he is tall/funny

es azul/difícil it's blue/difficult

es un amigo/el dueño he is a friend/the owner

Yo soy buena I am good.

2 to be (to be worth, quantity).

¿cuánto es? how much is it?

son 300 pesos that'll be 300 pesos

¿qué (día) es hoy? what day is it today?, what's today?

mañana será 15 de julio tomorrow (it) will be 15 July

¿qué hora es? what time is it?, what's the time?

son las tres (de la tarde) it's three o'clock (in the afternoon), it's three (pm)

3 to be (joined to nouns which signify employment or occupation).

soy abogado/actriz I'm a lawyer/an actress

son estudiantes they're students

4 to be (to happen, to occur, to fall out).

es muy tarde it's rather late

era de noche/de día it was night/day

5 to be (auxiliary verb, by which the passive is formed).

fue visto por un testigo he was seen by a witness

6 to exist, to live.

7 to be for.

Me es muy fácil aprender español It is very easy for me to learn Spanish.

* * *

Present Indicative

soy, eres, es, somos, sois, son.

Imperfect Subjunctive

era, eras, era, éramos, erais, eran.

Past Indicative

fui, fuiste, fue, fuimos, fuisteis, fueron.

Future Indicative

seré, serás, será, seremos, seréis, serán.

Conditional

sería, serías, sería, seríamos, seríais, serían.

Present Subjunctive

sea, seas, sea, seamos, seáis, sean.

Imperfect Subjunctive

fuera, fueras, fuera, fuéramos, fuerais, fueran;

fuese, fueses, fuese, fuésemos, fueseis, fuesen.

Future Subjunctive

fuere, fueres, fuere, fuéremos, fuereis, fueren.

Imperative

sé (tú), sea (él/Vd.), seamos (nos.), sed (vos.), sean (ellos/Vds.).

Past Participle

sido.

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► abreviatura

1 RADIO ( Sociedad Española de Radiodifusión) Spanish private broadcasting company

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- ser de

* * *

SF ABR Esp

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1) ( seguido de adjetivos) to be

2) ( hablando de estado civil) to be

3) (seguido de nombre, pronombre, sintagma nominal) to be

4) (con predicado introducido por `de')

5) (hipótesis, futuro)

1)

a) ( existir) to be

b) (liter) ( en cuentos)

2)

a) (tener lugar, ocurrir)

b) ( en preguntas)

3) ( sumar)

4) (causar, significar) to be

5) ( resultar)

6) ( consistir en) to be

7) (indicando finalidad, adecuación)

8) ( usado para enfatizar)

9)

10)

11) (en locs)

12) ( en el tiempo) to be

1)

a) ( ente) being

b) (individuo, persona)

- ser humano/vivo

2)

a) ( naturaleza)

b) ( carácter esencial) essence

3) (Fil) being

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1) ( seguido de adjetivos) to be

2) ( hablando de estado civil) to be

3) (seguido de nombre, pronombre, sintagma nominal) to be

4) (con predicado introducido por `de')

5) (hipótesis, futuro)